抒寫新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的新詩意

梁鴻鷹

馬平最近有點(diǎn)兒火 。

馬平此前好像不太為人所知，一曲《高腔》卻令他名動(dòng)文壇，讓人刮目相看，而這一切似乎完全是在人們不經(jīng)意中發(fā)生的。

馬平創(chuàng)作的這部反映脫貧攻堅(jiān)的小說《高腔》，之所以引起人們的深切共鳴，是因?yàn)閷懗隽肃l(xiāng)村生活的真實(shí)狀態(tài)，勾勒出了鄉(xiāng)村人們的生動(dòng)樣貌，簡(jiǎn)潔而不失厚重，細(xì)致而不失靈動(dòng)，讓人迅速沉浸其中，讀后回味再三。作品吸引人首先在其藝術(shù)說服力，它通過平實(shí)的描寫告訴讀者，多樣與差別作為我們這個(gè)世界上最普遍的真理，正反映了當(dāng)下中國的國情，即使是在我們這個(gè)古老國度昂首闊步邁向世界第二大經(jīng)濟(jì)體的進(jìn)程中，在這片廣袤的國土上，仍然存在著貧富差距極大的現(xiàn)實(shí)。中國的鄉(xiāng)村有青山綠水，有鳥語花香，有香火永續(xù)的文化傳統(tǒng)，也有為貧窮所困擾的生活，有瑣碎而具體的勞作，還有掙扎與希冀。當(dāng)然，更為重要的是，當(dāng)今的中國人不甘于長(zhǎng)久的貧窮與落后，人們一直在向貧困宣戰(zhàn)，人們?cè)谟米约旱男难�改變一切，在走向共同富裕共同幸福的路途上取得了一個(gè)個(gè)令人刮目相看的成功。

《高腔》如徐徐展開的一幅原生態(tài)鄉(xiāng)村生活畫卷，把一個(gè)名叫花田溝的村子的山崖溝壑、田間地頭、房前屋后發(fā)生的一切呈現(xiàn)在讀者面前，讓大家領(lǐng)略到一場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)前所未有的深度與廣度。這場(chǎng)硬碰硬的克難之戰(zhàn)是對(duì)當(dāng)今農(nóng)村生活秩序、節(jié)奏與目標(biāo)的一次全新考驗(yàn)，它首先指向人的思想觀念與惰性。脫貧攻堅(jiān)調(diào)動(dòng)了全社會(huì)的輿論關(guān)注和物質(zhì)扶助，但扶志、扶精神、扶思想意識(shí)始終是首要任務(wù)。扶貧不是弄來幾坨銀子，暫救燃眉之急，如果用來發(fā)展生產(chǎn)的資金挪作他用，如果在搬遷建設(shè)中反復(fù)打個(gè)人小算盤，如果村民見錢眼開、見油水就沾的病根除不了，連把用來做良種雞苗的種雞都下了酒，扶貧任務(wù)斷難完成。

一切高尚和美好的東西，都是通過平凡的東西達(dá)到的。《高腔》同樣告訴讀者，村民的思想問題不少時(shí)候要靠具體的生活改善來解決。精準(zhǔn)扶貧是硬任務(wù)，要靠一步一個(gè)腳印的扎實(shí)工作。有多少農(nóng)戶因病致貧、因殘致貧、因孤致貧？村子里的道路、天然氣、自來水如何才通得上？貧困戶如何易地搬遷，通戶道路資金從何而來，宅基地復(fù)墾之后怎樣歸屬？從一棵樹的去留，一間房的壘砌，到一片瓦的顏色，從農(nóng)戶廚房、廁所，到建筑物的門窗、扣板、瓷磚，這些瑣碎的、費(fèi)神的事情都是扶貧工作實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容。作品塑造的第一書記丁從杰、市文化館館長(zhǎng)滕娜等人物之所以令人信服，就是因?yàn)樗麄冇泻軓?qiáng)的責(zé)任感與使命感，有舍小家為大家的精神，有改變農(nóng)村落后面貌的信念與辦法。他們?yōu)橐粋�(gè)村定期摘掉貧困帽子嘔心瀝血，對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)兢兢業(yè)業(yè)，他們因地制宜引進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目，用自己竭心盡力的付出逐漸贏得了村民的尊敬和擁戴。這些領(lǐng)頭人的帶動(dòng)作用已經(jīng)發(fā)出了強(qiáng)勁的光與熱，他們的作為讓作者感到了一座戲樓一座拱橋，一條大路一條小溪，一棵古柏一棵花樹，一個(gè)盆景一個(gè)鳥窩，一聲布谷一聲口哨，一句戲文一句山歌，都在一齊向貧困發(fā)起圍剿。

《高腔》有著很美好的質(zhì)地，這更多地來自正在不斷改變的鄉(xiāng)村生活本身所洋溢的美好。馬平的創(chuàng)作素材與靈感得自四川脫貧攻堅(jiān)一線的火熱生活，他在參加深入生活、扎根人民主題實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，感受到了鄉(xiāng)村的人們擺脫貧困的決心和毅力，他把自己采訪采風(fēng)后的感悟化為真切的文字，用自己的筆墨揮灑出了這場(chǎng)偉大實(shí)踐中勃發(fā)出來的人性美、人情美、行動(dòng)美。脫貧攻堅(jiān)本身作為一場(chǎng)革故鼎新的洗禮，是蕩滌心靈的變革。小說中的單身漢牛金鎖之所以能夠幡然悔悟把老柴疙瘩還給米香蘭家，柴云寬之所以能夠一改玩世不恭和岳父重歸于好，就在于他們都發(fā)現(xiàn)了自己與現(xiàn)實(shí)大踏步前進(jìn)之間的差距。他們都置身于向貧困宣戰(zhàn)的洪流中，思想覺悟和行為方式自然會(huì)得到相應(yīng)的提高。他們?cè)��?jīng)怨天尤人、游手好閑，但沸騰的新生活讓他們發(fā)生了根本的蛻變，讓他們一步步擺脫掉了過去壓在自己身上的心理負(fù)擔(dān)和思想負(fù)擔(dān)，捐棄前嫌，直面現(xiàn)實(shí)，積聚起勇氣去開辟美好的未來。小說中轉(zhuǎn)變最大的是米香蘭。她一方面堅(jiān)定地保持著勤勞、孝道和隱忍，一方面以萬事不求人的自尊離群索居，以至成為村里的一個(gè)孤島。她在滕娜等人的幫助下從幕后走向臺(tái)前，挑起了村委會(huì)主任的擔(dān)子，正反映了新時(shí)代浪潮的巨大洗禮和推動(dòng)作用。

沒有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱情觀照，沒有對(duì)鄉(xiāng)村振興的深切感應(yīng)，不可能寫出這樣具有高度現(xiàn)實(shí)感和藝術(shù)說服力的作品。《高腔》從四川當(dāng)代農(nóng)村每時(shí)每刻正在發(fā)生的巨變中來，生活的質(zhì)感賦予其鮮活四溢的感染力，其中川劇高腔作為小說貫穿始終的元素發(fā)揮了很好的作用。獨(dú)具四川風(fēng)味的高腔和幫腔，還有與之相呼應(yīng)的薅草鑼鼓，與米香蘭、米長(zhǎng)久、柴云寬一家人的過去勾連在一起，又與他們眼前的生活緊密相關(guān)。戲臺(tái)和唱詞串接起一個(gè)家庭甚至一個(gè)村子的過去、現(xiàn)在與未來，賦予小說起承轉(zhuǎn)合的戲劇化節(jié)奏感，而高腔本身提精神壯聲勢(shì)，既有壯懷激烈的高亢，又有千回百轉(zhuǎn)的蘊(yùn)藉，令作品平添了一種超拔脫俗的神韻。

德國文豪歌德在其談話錄里曾經(jīng)說過，如果詩人只復(fù)述歷史家的記載，那還要詩人干什么呢？詩人必須比歷史家走得遠(yuǎn)些，寫得更好些。所謂走得遠(yuǎn)些，寫得更好些，就是說作家要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，要善于對(duì)描寫的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行詩意的升華，要懷著對(duì)生活的激情，立足于現(xiàn)實(shí)而又能超脫于現(xiàn)實(shí)，能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)進(jìn)行理想化的點(diǎn)染，而非亦步亦趨地描摹克隆，從而淪為現(xiàn)實(shí)的傳聲筒�！陡咔弧孵r明的地域色彩和濃郁的生活氣息，得自馬平對(duì)自己腳下土地的熱愛，也得自他對(duì)新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的一往情深。他在這部作品寫作前后一直受困于腰腿病，但是，脫貧攻堅(jiān)一線廣大干部群眾迸發(fā)的熱情、力量與智慧激勵(lì)和鼓舞著他，讓他克服了重重困難，讓他厚實(shí)的藝術(shù)功底、深沉的思考與沸騰的生活相遇，也讓他詩意化、審美化的匠心有了最為堅(jiān)實(shí)的依傍。

所有這一切，都可喜可賀。

是為序。