繪畫是以時代精神與文化為背景的，是一時代的人的人生觀、自然觀、世界觀的表現(xiàn)，是畫家的思想、人格的表現(xiàn)。故各畫派的分別，不僅是表面的差異，不能用一兩句話來說明，不是向來不留意于畫的人所能一望而知的。所以要獲得鑒別畫派的能力，必先具有一點繪畫鑒賞的素養(yǎng)。這素養(yǎng)越多，對于繪畫的理解越深。
豐子愷
順著藝術(shù)的潮流，豐子愷先生系統(tǒng)地整理了現(xiàn)代西方繪畫流派遞變的步驟。這其中有潤物無聲的緩步更迭，也有長久蓄勢后的顛覆性爆發(fā)，但無論何種變化，藝術(shù)始終是一個時代人們?nèi)松^、自然觀、世界觀的表現(xiàn)。所以在豐子愷先生眼中，研究繪畫的流派，是興味深長的一件事。
《美的情緒》選自豐子愷先生早期美術(shù)理論作品《西洋美術(shù)史》外一種西洋畫派十二講。單行本新增圖片百余幅，以便于讀者更好地理解豐子愷眼中的西洋畫派。
豐子愷藝術(shù)啟蒙系列：正如錢鍾書先生在《圍城》中所言，教授成為名教授，有兩個階段：一是，講義當著作；二是，著作當講義，豐子愷先生的教學和創(chuàng)作生涯亦是如此。從1919年到1943年，豐子愷先生先后任教于上海�？茙煼秾W校、浙江上虞春暉中學、上海藝術(shù)大學、重慶國立藝專、浙江大學，從圖畫教師逐步成為美術(shù)教授、知名畫家，其講義先后出版為藝術(shù)專著《西洋美術(shù)史》(開明書店/1928)、《繪畫與文學》（開明書店/1934年）、《西洋建筑講話》（開明書店/1935）、《藝術(shù)叢話》（上海良友/1935年）、《藝術(shù)漫談》（上海人間書屋/1936年）、《藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)》（桂林文化供應(yīng)社/1941年）對當時的青年學生是極好的藝術(shù)啟蒙。
豐子愷藝術(shù)啟蒙系列之《認識繪畫》《認識建筑》《美的情緒》皆源于此，在尊重豐子愷內(nèi)文風格的基礎(chǔ)上，對文章體例和順序做了適當調(diào)整，并新增圖片幾百幅，以便當下讀者更好地理解豐子愷先生的藝術(shù)世界。
※選自豐子愷先生早期美術(shù)理論著作《西洋美術(shù)史》（開明書店/1928年）外一種 西洋畫派十二講：在豐子愷先生眼中，研究繪畫的流派，是興味深長的一件事。
※全書采用藝術(shù)超感紙，四色線裝，可180度平攤，為收藏和贈友之佳品。
豐子愷（1898－1975），浙江桐鄉(xiāng)人，現(xiàn)代畫家、文學家、翻譯家和藝術(shù)教育家。
1914年，入杭州浙江省第一師范學校，從李叔同學習音樂和繪畫，從夏丏尊學習文學。
1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，對他的思想影響甚大。
1919年師范學校畢業(yè)后，與同學數(shù)人創(chuàng)辦上海�？茙煼秾W校，并任圖畫教師。
1921年，東渡日本學習繪畫、音樂和外語。
1922年，回國到浙江上虞春暉中學教授圖畫和音樂，與朱自清、朱光潛等人結(jié)為好友。
1924年，文藝刊物《我們的七月》首次發(fā)表了他的畫作《人散后，一鉤新月天如水》，自此中國才開始有漫畫這一名稱。
1925年，成立立達學會，參加者有茅盾、陳望道、葉圣陶、鄭振鐸、胡愈之等人。
1926年，任教于上海藝術(shù)大學。
1928年，首部美術(shù)理論著作《西洋美術(shù)史》由開明書店出版。
1931年，首本散文集《緣緣堂隨筆》由開明書店出版。
1939年，任教于浙江大學講師、副教授。
1942年，任重慶國立藝專教授兼教務(wù)主任。
1943年，結(jié)束教學生涯，專門從事繪畫和寫作。
解放后曾任中國美術(shù)家協(xié)會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協(xié)會副會長等職。
一生著述甚豐，著有散文集《緣緣堂隨筆》《緣緣堂續(xù)筆》《緣緣堂新筆》《緣緣堂再筆》，漫畫集《子愷漫畫》《護生畫集》，藝術(shù)論著《藝術(shù)概論》《音樂入門》《西洋建筑講話》《藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)》等，譯作《源氏物語》《獵人筆記》等。
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