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《西方政治法律思想史教程/呂世倫法學(xué)論叢》是貫徹中國(guó)人民大學(xué)成仿吾老校長(zhǎng)“沒(méi)有教材，不能上講壇”的要求，為新開(kāi)設(shè)的西方政治法律思想史課程而趕寫(xiě)的教材。這是國(guó)內(nèi)□□部西方法律思想史專(zhuān)著和高校教程，其使用率頗高。
　　《西方政治法律思想史教程/呂世倫法學(xué)論叢》內(nèi)容包括古代希臘、羅馬、中世紀(jì)、近代有重要影響的思想家和現(xiàn)代主要法學(xué)流派的法律觀(guān)點(diǎn)。全書(shū)結(jié)構(gòu)順暢，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，言簡(jiǎn)意賅。
　　《西方政治法律思想史教程/呂世倫法學(xué)論叢》為呂世倫與谷春德合編，寫(xiě)就于1980年，分為上、下兩冊(cè)，□初作為中國(guó)人民大學(xué)校內(nèi)用書(shū)。本次編集合為一冊(cè)出版。

一、西方政治法律思想史的研究對(duì)象
　　西方政治法律思想史所承擔(dān)的任務(wù)是專(zhuān)門(mén)研究歐洲和美國(guó)的政治思想，重點(diǎn)為國(guó)家和法律思想的發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史。
　　西方政治法律思想的范圍，當(dāng)限于研究西方從古至今的政治理論和觀(guān)點(diǎn)的演變情況和規(guī)律。毛□□同志指出：“政治，不論革命的和反革命的，都是階級(jí)對(duì)階級(jí)的斗爭(zhēng)�！迸c世界其他地區(qū)一樣，整個(gè)西方的文明社會(huì)的歷史是一部階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即政治的歷史。西方的政治思想史就是研究該地區(qū)的有關(guān)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論和觀(guān)點(diǎn)的歷史。這些理論和觀(guān)點(diǎn)是客觀(guān)的階級(jí)關(guān)系在意識(shí)形態(tài)上的一種系統(tǒng)的反映。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的理論、觀(guān)點(diǎn)，是馬克思主義的根本觀(guān)點(diǎn)，是貫穿各社會(huì)科學(xué)部門(mén)的主線(xiàn)。因而，直接以階級(jí)斗爭(zhēng)理論和觀(guān)點(diǎn)為研究對(duì)象的政治思想史，必然大大有助于加深對(duì)馬克思主義的理解。不過(guò)，需要加以說(shuō)明的是，政治思想的領(lǐng)域十分寬闊，研究一般的政治思想史是政治學(xué)的任務(wù)。我們法學(xué)所研究的，應(yīng)當(dāng)側(cè)重于政治思想史中□主要的和同本專(zhuān)業(yè)聯(lián)系□緊密的那一部分，也就是有關(guān)國(guó)家與法律的問(wèn)題。本門(mén)課程之所以沒(méi)有一般地命名為西方政治思想史而命名為西方政治法律思想史，其主要理由就在于此。
　　列寧說(shuō)：“政治就是參預(yù)國(guó)事，指導(dǎo)國(guó)家，確定國(guó)家活動(dòng)的形式、任務(wù)和內(nèi)容�！庇终f(shuō)：“馬克思主義認(rèn)為，只有當(dāng)階級(jí)斗爭(zhēng)不僅屬于政治范圍，而且抓住政治巾□本質(zhì)的東西即國(guó)家政權(quán)結(jié)構(gòu)時(shí)，才是充分發(fā)展的、‘全民族的’階級(jí)斗爭(zhēng)�！眹�(guó)家是□根本的社會(huì)權(quán)力組織，哪個(gè)階級(jí)掌握了國(guó)家政權(quán)，這一點(diǎn)有決定的意義。因而，它必然要成為階級(jí)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。正是這個(gè)緣故，任何一種政治思想，沒(méi)有不同國(guó)家問(wèn)題發(fā)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，并圍繞著國(guó)家問(wèn)題展開(kāi)的。我們?cè)诿芮薪Y(jié)合西方各歷史時(shí)期的階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)際考察政治思想的發(fā)展時(shí)，正是要闡述關(guān)于國(guó)家問(wèn)題的理論觀(guān)點(diǎn)這一□本質(zhì)的東西，即闡述各階級(jí)以及作為其理論代表的各流派對(duì)于國(guó)家的起源、本質(zhì)、形式、機(jī)構(gòu)和任務(wù)、職能等的看法和態(tài)度。
　　法律是社會(huì)上層建筑的另一重要組成部分。法律和國(guó)家一樣，也是政治現(xiàn)象。如同列寧所說(shuō)，“法律是一種政治措施，是一種政策”。國(guó)家與法律密不可分。二者之中，國(guó)家是□□位的、決定性的，法律依賴(lài)和從屬于國(guó)家，但國(guó)家也離不開(kāi)法律。法律是表現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的基本形式，是組織和實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的基本方法。一個(gè)階級(jí)為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治，就必須首先把自己的意志變成國(guó)家意志，制定成為法律規(guī)范，以便得到整個(gè)社會(huì)的一體周知和一體遵行。在歷史上可以看到，如同一個(gè)法學(xué)家不可避免地要大量談?wù)搰?guó)家問(wèn)題那樣，一個(gè)政治（包括國(guó)家）理論家也總是要大量談?wù)摲蓡?wèn)題的。孤立地去研究國(guó)家或者法律都是不可能的，必須將兩者聯(lián)系起來(lái)、統(tǒng)一起來(lái)研究。尤其作為法學(xué)專(zhuān)業(yè)課之一的西方政治法律思想史這門(mén)學(xué)科，系統(tǒng)地考察法律思想的發(fā)展，考察在各個(gè)時(shí)期中社會(huì)各階級(jí)的理論家怎樣了解和對(duì)待有關(guān)法律的一系列問(wèn)題，怎樣利用法學(xué)來(lái)為本階級(jí)的利益服務(wù)，更是要結(jié)合國(guó)家問(wèn)題來(lái)研究。
　　為了進(jìn)一步明確西方政治法律思想史的對(duì)象，并促進(jìn)本門(mén)學(xué)科的研究，還必須了解西方政治法律思想史同某些法學(xué)部門(mén)學(xué)科之間的關(guān)系。
　　同國(guó)家和法律理論的關(guān)系。國(guó)家和法律理論是闡述馬克思列寧主義關(guān)于國(guó)家和法律的一般理論觀(guān)點(diǎn)的學(xué)科。它是法學(xué)專(zhuān)業(yè)□直接的基礎(chǔ)理論，也是西方政治法律思想史□直接的基礎(chǔ)理論。有史以來(lái)，唯有馬克思列寧主義才□□次把關(guān)于國(guó)家和法律的理論變成了科學(xué)的理論。如果不學(xué)好馬克思列寧主義關(guān)于國(guó)家和法律的一般理論，那么進(jìn)入西方政治法律思想史領(lǐng)域就會(huì)像墜入五里云霧一樣，將不知道為什么研究、研究什么和怎樣研究，不能得到任何真正的科學(xué)成果。但是，馬克思列寧主義的國(guó)家和法律理論不是孤立地、突然地產(chǎn)生出來(lái)的。相反，是通過(guò)借鑒和批判地繼承、改造前人的政治法律思想的結(jié)果，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。所以，不具備必要的政治法律思想史的知識(shí)，不掌握一定的有關(guān)資料，也是不能深入理解馬克思列寧主義國(guó)家和法律理論的。

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