《中國(guó)的古代文化·工巧篇》通過(guò)介紹中國(guó)古代能工巧匠制造的玉器、銅器、陶瓷、漆器、絲織、古建、水利、天文儀器、車船和歷代奇器等, 展示了我國(guó)先民在物質(zhì)文化和科學(xué)技術(shù)方面的成就和工匠精神, 證明了中華民族的智巧和中國(guó)傳統(tǒng)工藝的精美絕倫, 以翔實(shí)的證據(jù), 雄辯地論證了古代中國(guó)人民對(duì)全世界的貢獻(xiàn), 使我們能夠在西方文化的猛烈沖擊下, 保持一種自信的正確心態(tài)?v觀我們中華文化, 會(huì)感到它的博大精深, 源遠(yuǎn)流長(zhǎng); 有文字可考的歷史達(dá)四千余年, 有文物可考的歷史可達(dá)七千余年, 甚至可以推到更為久遠(yuǎn)的年代。其文化成就燦爛輝煌, 可與日月同輝。書稿中列舉的每一部分, 在科學(xué)史上都是一門專門的學(xué)科, 作者把歷史學(xué)家、考古學(xué)家和其他學(xué)科的研究成果, 撮其精要, 編綴成篇, 激勵(lì)我們?cè)谛聲r(shí)期, 應(yīng)站在巨人的肩膀上, 繼承和發(fā)揚(yáng)先民的偉大成就和工匠精神, 繼續(xù)向新的科學(xué)前沿邁進(jìn)。
自從實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái),人們的視野逐步放寬,使我們看到世界科學(xué)技術(shù)日新月異、突飛猛進(jìn)的飛躍。這種情況,常使我們的青少年朋友感到萬(wàn)事不如人,因而也漸漸形成了一種特有的心理障礙。然而,如果我們認(rèn)真讀一些歷史教科書,情況并非完全如此?v觀我們中華文化,立即會(huì)感到它的博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng);有文字可考的歷史達(dá)四千余年,有文物可考的歷史可達(dá)七千余年,甚至可以推到更為久遠(yuǎn)的年代。其文化成就燦爛輝煌,可與日月同輝。我們?cè)噲D通過(guò)展示中國(guó)古代能工巧匠制造的玉器、銅器、陶瓷、漆器、絲織、古建筑等,說(shuō)明我國(guó)先民在物質(zhì)文化史方面的成就,以證明我們民族的智巧和中國(guó)傳統(tǒng)工藝的精美絕倫,使我們能在西方文化的猛烈沖擊下,保持一種正確的心態(tài)。更希望青少年朋友帶著批判精神,努力發(fā)現(xiàn)我們傳統(tǒng)文化的缺陷和弱點(diǎn)及其成因,以便在科學(xué)與理性的基礎(chǔ)上,再造中華文化。
《中國(guó)古代文化·工巧篇》中列舉的每一部分,在科學(xué)史上都是一門專門的學(xué)科,作者把歷史學(xué)家、考古學(xué)家和其他學(xué)科的研究成果撮其精要,編綴成篇,供青少年朋友饗讀。
王振鐸(1910-1992年),河北保定人,文物博物館學(xué)專家、科技史專家。1936年畢業(yè)于燕京大學(xué),同年秋任國(guó)立北平研究院史學(xué)研究會(huì)特邀編輯。中華人民共和國(guó)成立后,曾任文化部文物局博物館處處長(zhǎng)、中國(guó)歷史博物館研究員、文物博物館研究所副所長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所學(xué)術(shù)委員。他善于把史學(xué)、考古學(xué)、考據(jù)訓(xùn)詁與傳統(tǒng)工藝的踐行結(jié)合起來(lái),現(xiàn)存的指南車、記里鼓車、候風(fēng)地動(dòng)儀、水運(yùn)儀象臺(tái)等實(shí)際上都是他所作的復(fù)原模型。主要著作有《科技考古論叢》等。
序說(shuō)
玉器
從石器到玉器
什么是玉器
良渚文化中的玉器
絢麗多彩的殷商玉雕:婦好墓中的玉器
漢代的葬玉:金縷玉衣
明清的玉制工藝品
銅器與鐵器
中國(guó)青銅器的起源
青銅器的分類研究及青銅器的意義
青銅器的鑄造與“六齊”規(guī)律
渾厚雄奇的后母戊大鼎
形象逼真的四羊方尊
大盂鼎與毛公鼎
春秋銅禁與戰(zhàn)國(guó)曾侯乙尊、盤
西漢車飾和東漢牛燈
唐代的金銀器
鐵器的起源和早期鐵器
豎爐煉鐵和鼓風(fēng)裝置
卅煉大刀與百煉鋼
大型鑄件:滄州鐵獅與當(dāng)陽(yáng)鐵塔
綦毋懷文的宿鐵法和雙液淬火
陶瓷
陶器與瓷器
仰韶文化中的彩陶
黑陶與白陶
原始瓷器與青瓷
唐代的白瓷與三彩
宋代的五大名窯
深受人們喜愛(ài)的青花瓷
明清:中國(guó)瓷器全盛時(shí)期
中國(guó)制瓷技術(shù)的傳播
……
漆器
絲織
古建筑
水利
天文儀器
車船
奇器
結(jié)束語(yǔ)