天下獨一字，唯我為大。
　　盡管，這只是一個名字代稱，卻始終如一。
　　我是誰？
　　我是人。
　　我把眼前呈現的一切命名為世界，
　　接著，又把依著它的樣子描摹下來的輪廓與色調命名為地圖，
　　進一步，再把這一元萬象的林林總總命名為天文地理神話人說……
　　看著地圖，我行走在自以為是的路上，
　　老人說，從前不是這樣的，
　　老人的老人又說，從前的從前也不是從前這樣的……
　　由此，通過漫長的歲月，
　　這邊長大了，那邊縮小了，
　　現在留了下來，過去卻漸漸淡忘…．．
　　到頭來，依然是方圓規(guī)矩的這一個六合，
　　只因資源的持續(xù)配置而拓撲走形，
　　中國古人日，
　　有一種東西就叫作：上善若水。
　　就這樣，這一個我退讓出局，
　　干脆把所有的地緣血緣物緣情緣心緣……還原成形而上之道并九九
　　歸一。
　　有的我，
　　認知主客二分，盼望天地入神四重奏；
　　有的我，
　　自信渾融圓通自成體，感悟天人合一；
　　有的我，
　　依賴歷史的書寫；
　　有的我，
　　相信上帝的手。
　　人與自然本為一體，因文化而分離；
　　文而化之：以自然為本之人倒反成了以非自然為相之人。
　　其實，效仿文化與師法自然的絕對尺度永遠不再對稱……
　　平日斷裂處歷史呈現，
　　斷裂彌合時又重返平日，
　　人與自然能否因文化而再度合一？
　　還有一種東西，
　　縱然不在卻仍舊是，
　　即便還是則已然不在，
　　就好像那些不可重來的已有……
　　為什么？
　　因為它并非自有、原在、本是。
　　于是，就用能夠思想的聲音和能夠發(fā)聲的思想，
　　去訴說去表達主體的我、他者的我、虛無的我、存在的我，
　　如何在自然天成、人為造成、歷史生成、本有自成的萬象一元中間，
　　通過直射、折射、映射、輻射，
　　持續(xù)綻放并煥發(fā)出奇特及永久為公眾所奪目的光彩。
　　與其說這些存在是應了這樣的訴說與表達，
　　不如說這樣的訴說與表達本身就是一種存在，
　　因為它告訴我能思的詩與能詩的思這樣一種聲音在場的唯一處所，
　　又怎樣穿過曲徑分岔的花園，
　　行走在之所以是的路上，
　　再借著弦外之音的鏡子重復映照著自己，
　　在眾聲喧嘩之中獨聞天籟地籟人籟之后的神籟……