思想革命的鏡子是王富仁先生學(xué)術(shù)的重要起點(diǎn)，也可以算作新時(shí)期魯迅研究的一個(gè)重要拐點(diǎn)。在此之前，從政治革命的視角進(jìn)入魯迅的文學(xué)世界并建構(gòu)魯迅的形象，是學(xué)界一個(gè)極為重要的研究思路。但王富仁先生發(fā)現(xiàn)，這種觀點(diǎn)雖然在一定時(shí)期內(nèi)發(fā)揮了重要的作用，但在更為廣闊的空間范圍和更為悠長(zhǎng)的時(shí)間范圍內(nèi)，如果繼續(xù)沿用政治革命的思路，是比較難接近魯迅寫(xiě)小說(shuō)創(chuàng)作的真實(shí)意圖和思想本質(zhì)的。雖然魯迅的作品在政治革命方面具有不可忽略的重要意義，但事實(shí)上魯迅創(chuàng)作的根本價(jià)值在于他是從思想啟蒙的層面來(lái)影響中國(guó)社會(huì)革命進(jìn)程的。由此王富仁先生大膽地提出應(yīng)該以一個(gè)較為完備的研究系統(tǒng)來(lái)代替它，并明確提出《吶喊》《彷徨》首先是中國(guó)反封建思想革命的一面鏡子這一具有劃時(shí)代意義的論斷。從政治革命的鏡子到思想革命的鏡子，王富仁先生開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的魯迅研究視角和系統(tǒng)，這對(duì)后來(lái)的學(xué)術(shù)研究具有極其重要的方法論意義。