本書是國(guó)內(nèi)第一部研究黑格爾宗教哲學(xué)的學(xué)術(shù)專著。它從中世紀(jì)和近代西歐神學(xué)思想發(fā)展的邏輯線索入手，歷史地考察了黑格爾宗教哲學(xué)的發(fā)生、發(fā)展和演變過(guò)程，深刻地揭示了黑格爾宗教哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)，說(shuō)明了理性與神秘主義、知識(shí)與信仰在黑格爾宗教哲學(xué)中的辯證關(guān)系，為更加全面地理解黑格爾哲學(xué)提供了一個(gè)新視角。該書邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，視域開(kāi)闊，資料翔實(shí)，語(yǔ)言精煉，堪稱西方哲學(xué)研究的上乘之作。
趙林，1954年11月8日生，北京市人。哲學(xué)博士，現(xiàn)任武漢大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，兼任全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事、全國(guó)宗教學(xué)學(xué)會(huì)理事、湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事等職。研究方向：西方哲學(xué)史、西方宗教思想、西方文化史、世界文明史。主要科研、教學(xué)成果：已發(fā)表個(gè)人學(xué)術(shù)專著7部，即《協(xié)調(diào)與超越——中國(guó)思維方式探討》（陜西人民出版社1992年6月）、《神旨的感召——西方文化的傳統(tǒng)與演進(jìn)》（武漢大學(xué)出版社1993年11月）、《文明形態(tài)論》（臺(tái)灣漢忠文化事業(yè)股份有限公司1996年4月）、《黑格爾的宗教哲學(xué)》（武漢大學(xué)出版社1996年6月）、《西方宗教文化》（長(zhǎng)江文藝出版社1997年10月）、《告別洪荒——人類文明的演進(jìn)》（東方出版中心1998年8月）、《浪漫之魂——讓-雅克·盧梭》（武漢大學(xué)出版社2002年5月）；并在海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文一百余篇。其他情況：1999年8月被中央電視臺(tái)聘為第四屆國(guó)際大專辯論會(huì)七位評(píng)委之一，2000年8月作為主教練率領(lǐng)武漢大學(xué)辯論隊(duì)在中央電視臺(tái)主辦的全國(guó)第二屆大專辯論會(huì)上奪取冠軍，2001年8月率武漢大學(xué)辯論隊(duì)代表中國(guó)大陸高校參加在新加坡舉行的第五屆國(guó)際大專辯論會(huì)并獲亞軍。
導(dǎo)論
第一章 前黑格爾時(shí)代神學(xué)思想的發(fā)展
第一節(jié) 中世紀(jì)神學(xué)思想的發(fā)展
一、超理性的神秘主義
二、尋求信仰與理性和解的形而上學(xué)
三、向經(jīng)驗(yàn)性原則的轉(zhuǎn)化
第二節(jié) 從自然神論到道德神學(xué)
一、自然神論
二、從泛神論到無(wú)神論
三、懷疑哲學(xué)與道德神學(xué)
四、批判哲學(xué)與道德神學(xué)
第三節(jié) 德國(guó)神秘主義與浪漫主義
一、德國(guó)神秘主義傳統(tǒng)
二、浪漫主義與直接知識(shí)
第二章 黑格爾早期神學(xué)思想的發(fā)展
第一節(jié) 情感主義與道德主義
一、“希臘情結(jié)”與情感主義
二、道德主義與“實(shí)證宗教”的對(duì)立
第二節(jié) 超越道德主義
一、愛(ài)揚(yáng)棄道德
二、宗教揚(yáng)棄愛(ài)與“苦惱意識(shí)”
三、辯證法的孕育地與“黑格爾哲學(xué)的真正起源和秘密”
第三章 黑格爾宗教哲學(xué)體系的形成
第一節(jié) 思辨哲學(xué)的一般體系
一、精神的“日出”
二、概念思維與科學(xué)體系
第二節(jié) 宗教哲學(xué)的一般體系
一、宗教形態(tài)的演變與自然宗教
二、藝術(shù)宗教
三、天啟宗教
第四章 黑格爾宗教哲學(xué)的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容
第一節(jié) 宗教哲學(xué)的知識(shí)使命與理性基礎(chǔ)
第二節(jié) 宗教哲學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)及其歷史表象
第三節(jié) 絕對(duì)宗教與神秘主義的理性化
第五章 黑格爾宗教哲學(xué)的實(shí)質(zhì)及其歷史命運(yùn)
第一節(jié) 理性的神秘化歷程
第二節(jié) 黑格爾宗教哲學(xué)的歷史命運(yùn)
參考文獻(xiàn)
后記
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