兄弟此次東來，蒙諸君如此熱心歡迎，兄弟實(shí)感佩莫名。竊恐無以副諸君歡迎之盛意，然不得不獻(xiàn)兄弟見聞所及，與諸君商定救國之方針，當(dāng)亦諸君所樂聞?wù)摺Ｐ值苡晌髦翓|，*國至米國(編者注：指美國)圣路易斯觀博覽會(huì)，此會(huì)為新球開辟以來的一大會(huì)。后又由米至英、至德、至法，乃至日本。離東二年，論時(shí)不久，見東方一切事皆大變局，兄弟料不到如此，又料不到今日與諸君相會(huì)于此。近來我*國人的思想議論，都是大聲疾呼，怕*國淪為非、澳。前兩年還沒有這等的風(fēng)潮，從此看來，我們*國不是亡國了。這都由我國民文明的進(jìn)步日進(jìn)一日，民族的思想日長一日，所以有這樣的影響。從此看來，我們*國一定沒有淪亡的道理。 今日試就我歷過各國的情形，與諸君言之。 日本與*國不同者有二件：**件是日本的舊文明皆由*國輸入。五十年前，維新諸豪杰沉醉于*國哲學(xué)大家王陽明知行合一的學(xué)說，故皆具有獨(dú)立尚武的精神，以成此拯救四千五百萬人于水火中之大功。我*國人則反抱其素養(yǎng)的實(shí)力，以赴媚異種，故*國文明遂至落于日本之后。第二件如日本衣、食、住的文明乃由*國輸入者，我*國已改從滿制，則是我*國的文明已失之日本了。后來又有種種的文明由西洋輸入。是*國文明的開化雖先于日本，究竟無大裨益于我同胞。 渡太平洋而東至米國，見米國之人物皆新。論米人不過由四百年前哥倫布開辟以來，世人漸知有米國；而于今的文明，即歐洲列強(qiáng)亦不能及。去年圣路易斯的博覽會(huì)為世界*盛之會(huì)，蓋自法人手中將圣路易斯買來之后，特以此會(huì)為紀(jì)念。美國從前乃一片洪荒之土，于今四十余州的盛況，皆非*國所能及。兄弟又由米至英、至法、至德，見各洲從前極文明者，如羅馬、埃及、希臘、雅典等皆敗，極野蠻者如條頓民族等皆興。*國的文明已有數(shù)千年，西人不過數(shù)百年，*國人又不能由過代之文明變而為近世的文明；所以人皆說*國*守舊，其積弱的緣由也在于此。殊不知不然。不過我們*國現(xiàn)在的人物皆無用，將來取法西人的文明而用之，亦不難轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，易舊為新。蓋兄弟自至西方則見新物，至東方則見舊物，我們*國若能漸漸發(fā)明，則一切舊物又何難均變?yōu)樾挛�。如英國倫敦，先無電車而用馬車，百年后方用自行車而仍不用電車。日本去年尚無電車，至今而始盛。*國不過誤于從前不變，若如現(xiàn)在的一切思想議論，其進(jìn)步又何可思議!又皆說*國為幼稚時(shí)代，殊不知不然。*國蓋實(shí)當(dāng)老邁時(shí)代。*國從前之不變，因人皆不知改革之幸福，以為我*國的文明極盛，如斯已足，他何所求。于今因游學(xué)志士見各國種種的文明，漸覺得自己的太舊了，故改革的風(fēng)潮日烈，思想日高，文明的進(jìn)步日速。如此看來，將來我*國的國力能凌駕**，也是不可預(yù)料的，所以各志士知道我們*國不得了，人家要瓜分*國，日日言救*國。倘若是*國人如此能將一切野蠻的法制改變起來，比米國還要強(qiáng)幾分的。何以見之?米國無此好基礎(chǔ)。雖西歐英、法、德、意皆不能及。我們?cè)嚺c諸君就各國與*國比較而言之： 日本不過我*國四川一省之大，至今一躍而為頭等強(qiáng)國； 米國土地雖有清國版圖之大，而人口不過八千萬，于今米人極強(qiáng)，即歐人亦畏之； 英國不過區(qū)區(qū)海上三島，其余都是星散的屬地； 德、法、意諸國雖稱強(qiáng)于歐西，土地人口均不如我*國； 俄現(xiàn)被挫于日本，土地雖大于我，人口終不如我。 則是*國土地人口，世界莫及。我們生在*國，實(shí)為幸福。 P2-3