理清日本侵華文學(xué)的來龍去脈,不僅是日本現(xiàn)代文學(xué)史、中日現(xiàn)代文學(xué)交流史研究領(lǐng)域的重要內(nèi)容,也是全面認(rèn)識(shí)日本軍國(guó)主義形成史、日本侵華史的重要內(nèi)容。\\n 侵華文學(xué)史,就是日本文學(xué)的罪責(zé)史。在這個(gè)意義上說,《王向遠(yuǎn)著作集(第9卷):日本侵華史研究》就是日本侵華文學(xué)的一份“罪案”。戰(zhàn)后,日本許多人,特別是許多政客官僚悍然為軍國(guó)主義招魂,動(dòng)輒大放厥詞,掩飾侵華罪行,甚至美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)侵華歷史的追究和清算還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成,它仍然是日本人民、也是中國(guó)人民的長(zhǎng)期而又艱巨的課題!锻跸蜻h(yuǎn)著作集(第9卷):日本侵華史研究》的研究,就是這個(gè)重大課題的一個(gè)組成部分。俗話說“以史為鑒”。將日本侵華文學(xué)加以研究整理,以此警世,以此做人,這就是《王向遠(yuǎn)著作集(第9卷):日本侵華史研究》寫作的根本宗旨。
理清日本侵華文學(xué)的來龍去脈,不僅是日本現(xiàn)代文學(xué)史、中日現(xiàn)代文學(xué)交流史研究領(lǐng)域的重要內(nèi)容,也是全面認(rèn)識(shí)日本軍國(guó)主義形成史、日本侵華史的重要內(nèi)容。
前言第一章 日本文壇與日本軍國(guó)主義侵華“國(guó)策”的形成一、福澤諭吉: “文明戰(zhàn)勝野蠻”二、中江兆民:“三醉人”的醉翁之意三、岡倉(cāng)天心: “日本的偉大特權(quán)”四、保田與重郎:戰(zhàn)爭(zhēng)“是日本人唯一的精神文化”五、武者小路實(shí)篤:“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)”是“日本人的使命”第二章 七七事變前日本的對(duì)華侵略與日本文學(xué)一、對(duì)中國(guó)的傲慢與偏見二、濟(jì)南慘案與《武裝的街道》三、《萬寶山》和《日本的戰(zhàn)栗》:歪曲的描寫和侵略的叫。四、《上海》與《北京》:山雨欲來風(fēng)滿樓第三章 日本對(duì)我國(guó)東北地區(qū)的移民侵略及其“大陸開拓文學(xué)”一、“大陸開拓文學(xué)”的背景二、 “大陸開拓文學(xué)”的團(tuán)體組織與文學(xué)“理念”三、“大陸開拓文學(xué)”的炮制第四章 日本殖民作家的所謂“滿洲文學(xué)”一、“滿洲文學(xué)”的來龍去脈二、所謂“建國(guó)精神”與“建國(guó)文學(xué)”三、“民族協(xié)和”的現(xiàn)實(shí)與神話第五章 “筆部隊(duì)”及其侵華文學(xué)第六章 “軍隊(duì)作家”及其侵華文學(xué)第七章 日本的侵華詩(shī)歌第八章 日軍在中國(guó)淪陷區(qū)的“宣撫”活動(dòng)及“宣撫文學(xué)”第九章 石川達(dá)三的真話與謊言第十章 炮制侵華文學(xué)的“國(guó)民英雄”火野葦平第十一章 “大東
第一章 日本文壇與日本軍國(guó)主義侵華“國(guó)策”的形成\\n 明治維新以后,較早表述對(duì)華侵略設(shè)想,或?yàn)榍秩A制造理論根據(jù)的,是在野的一批文人和作家,他們的思想是北一輝、大川周明等現(xiàn)代法西斯主義理論家的重要思想來源之一。在全面發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,日本文壇上有更多的人充當(dāng)了軍國(guó)主義侵華“國(guó)策”的謀士和吹鼓手。這些人提出的對(duì)華侵略的思想和主張,對(duì)日本軍國(guó)主義的形成和侵華“國(guó)策”的施行,都起了不可忽視的作用。\\n 一、福澤諭吉:“文明戰(zhàn)勝野蠻”\\n 明治維新以后,最早關(guān)注中國(guó)問題,并對(duì)中國(guó)的歷史文化和現(xiàn)狀作出自己的獨(dú)特分析的,是日本啟蒙主義思想家、文學(xué)家福澤諭吉(1834-1901)。作為文學(xué)家,福澤諭吉為創(chuàng)造日本近代的平易暢達(dá)、富于宣傳效果的評(píng)論、政論和隨筆散文等諸種文體,作出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。他以這樣的文體,寫出了大量的作品。他對(duì)中國(guó)文明的歷史和現(xiàn)狀所作的分析,他那帶有強(qiáng)烈的軍國(guó)主義侵略意識(shí)的中國(guó)觀,極大地影響了日本人的中國(guó)觀,對(duì)于日本歷屆政府對(duì)華侵略政策的制定,起了非常重要的作用。他對(duì)中國(guó)的看法標(biāo)志著日本傳統(tǒng)的中國(guó)觀的終結(jié),并為日本近代的中國(guó)觀奠定了基調(diào)。