《世界名畫背后的故事》精選了最著名的60幅世界名畫,向您講述它們背后的故事,向您展現(xiàn)經(jīng)久不衰的藝術之美!也許,這本《世界名畫背后的故事》會被時間湮沒,但是我們相信,只要您用心讀了這些名畫們背后的故事,它們就會凝固在您的記憶之中,它們的永恒之美也會在您的夢中時時縈繞。
繪畫在歷史的長河中發(fā)展為對人類的影響最為廣泛的藝術門類之一。千百年來,無數(shù)有名或無名的繪畫大師們用他們的雙手為后世留下了許許多多近乎完美的杰作!一代又一代的人在觀賞它們的時候,無不發(fā)出由衷的贊美!它們的美感染了人們,凈化了人們的靈魂,驅使人們朝著“真、善、美”的方向前進。
《世界名畫背后的故事》精選了最著名的60幅世界名畫,向您講述它們背后的故事,向您展現(xiàn)經(jīng)久不衰的藝術之美!
文藝復興及以前
查士丁尼和他的隨從
哀悼基督
失樂園
基督受洗
維納斯的誕生
最后的晚餐
蒙娜麗莎
雅典學院
西斯廷圣母
創(chuàng)造亞當
天上的愛與人間的愛
維納斯與阿多尼斯
浴后的蘇珊娜
基督在以馬忤斯的晚餐
古典主義的輝煌
阿卡迪亞的牧人
帕里斯的評判
破壺
普賽克接受愛神的初吻
荷拉斯兄弟的宣誓
馬拉之死
拿破侖一世加冕大典
裸體的瑪哈
槍殺起義者
約瑟芬皇后像
大宮女
泉
巴洛克與洛可可
劫奪留西帕斯的女兒
抹大拉的馬利亞的懺悔
發(fā)舟西苔島
狄安娜出浴
秋千
印象主義的奇跡
草地上的午餐
日出印象
大碗島星期天的下午
向日葵
其他畫家的光芒
農(nóng)民的婚禮
拉奧孔
吉普賽女郎
查理一世行獵圖
夜巡
倒牛奶的女人
午餐前的禱告
沃爾夫將軍之死
梅杜薩之筏
希阿島的屠殺
自由神引導人民
販奴船
拾穗者
獨特的中國繪畫
洛神賦長卷
步輦圖
清明上河圖
奔馬圖
公元313年,羅馬帝國的皇帝君士坦丁大帝在同一年里做了兩件大事,他不但宣布基督教為羅馬國教,還在希臘城市拜占庭的基礎上建立了一座新的首都——君士坦丁堡。在君士坦丁大帝之前,羅馬帝國的皇帝戴克里先引入了“四帝共治”的制度來管理龐大的羅馬帝國。所謂的“四帝共治”就是在希臘和意大利各設一個皇帝(當時稱為“奧古斯都”)和一個副皇帝(當時稱為“愷撒”)將羅馬帝國分而治之。
君士坦丁大帝在羅馬帝國的東部建立新的首都之后,羅馬帝國這種分而治之的模式就正式確定了下來。從此,羅馬帝國就分為了東羅馬帝國和西羅馬帝國。東西羅馬帝國的分治對后世產(chǎn)生了深遠的影響,甚至連藝術發(fā)展也因此發(fā)生了改變,拜占庭藝術就是此時開始萌芽的。
公元476年,西羅馬帝國在北方野蠻民族的鐵蹄之下土崩瓦解了。東羅馬帝國因為有強大的海軍和雄厚的財政支持,躲過了一劫。公元518年,東羅馬帝國禁衛(wèi)軍首領查士丁因為戰(zhàn)功顯赫被推上了皇位。由于查士丁無嗣,他便立自己的侄子查士丁尼為繼承人。據(jù)說,查士丁是個目不識丁的農(nóng)民,他對查士丁尼寄予了厚望,讓他受到了良好的教育。公元527年,查士丁尼繼承了叔父的權位,成為了東羅馬帝國的皇帝。
和叔父不同的是,查士丁尼自幼受到了良好的教育,對羅馬帝國的歷史非常熟悉。他從即位的那天起,就渴望重建強大的羅馬帝國。為了實現(xiàn)這個宏偉的目標,查士丁尼東征西討,經(jīng)過18年苦戰(zhàn),東羅馬帝國的軍隊打敗了占領意大利地區(qū)的東哥特人。為了紀念這次帶有光復性質的偉大勝利,皇帝下令在意大利的首都拉文那建造了圣威塔爾教堂。工匠們?yōu)榱隧灀P這位偉大的皇帝,就在圣威塔爾教堂的墻壁上鑲嵌了這幅具有拜占庭藝術風格的作品。
后來,查士丁尼又收復了北非和西班牙的一部分,使地中海再次成為了羅馬帝國的內(nèi)湖。查士丁尼不但是一位偉大的軍事家,還是一位了不起的政治家,他在東征西討的同時,在國內(nèi)大力懲治腐敗之風,鼓勵發(fā)展工商業(yè),使得東羅馬帝國盛極一時。公元565年,查士丁尼去世了,東羅馬帝國迅速走向了衰落。
知識鏈接——拜占庭藝術
君士坦丁大帝在拜占庭建立東羅馬首都之后,基督教藝術和東方藝術逐漸融合,一種新的藝術風格逐漸發(fā)展起來。因為這種藝術風格是以東羅馬帝國的首都“拜占庭”為中心發(fā)展起來的,故名“拜占庭藝術”。
拜占庭藝術的特色主要體現(xiàn)在建筑、雕塑和繪畫上,其中以鑲嵌畫最具特色。拜占庭風格的鑲嵌畫獨特的造型和明快的色彩在世界鑲嵌畫史上獨樹一幟。所謂的鑲嵌畫,是用大量細小的彩色大理石、玻璃、玉石等拼貼鑲嵌而成的畫作。由于拜占庭藝術是在基督教藝術的基礎上發(fā)展起來,所以拜占庭鑲嵌畫具有很強的宗教色彩。
拜占庭藝術發(fā)展的后期逐漸傾向于公式化和概念化。它對中世紀歐洲各國的藝術產(chǎn)生了很大的影響。1453年,土耳其人攻占了君士坦丁堡,東羅馬帝國滅亡,拜占庭藝術也隨之終結了。
走近作品
畫面上,查士丁尼頭戴鑲嵌著珠玉的帽子,身著長袍,手捧裝圣水的器具,表情威嚴而自信。在他的身邊是他的近臣、侍衛(wèi)以及大主教馬克西米爾。他們整齊地站成一線,身體的比例被明顯地拉長了,顯得有些不自在。他們的身高相差非常小,甚至肩部都保持在同一水平線上,腳步也都保持著“八”字形,使得整幅畫面看上去非常呆板。這些人物刻畫得也非常逼真,體現(xiàn)了鑲嵌畫作者高超的藝術表現(xiàn)力。
畫面上的色彩極為明快、講究。整幅畫上,白、紫、煙黃、青、紅等顏色交替搭配,體現(xiàn)了拜占庭藝術的特色。背景的用色也很考究,金色的馬賽克配以精美的圖案和青綠色的底部,使得畫面顯得異常優(yōu)美和莊重。
畫面上共12個人物。據(jù)說,作者之所以要在畫面上安排12個人物,主要是為了湊成耶穌十二門徒之數(shù)。因為查士丁尼為了凝聚人心,恢復古羅馬時期的輝煌,常以耶穌的化身自居,以號召民眾。很顯然,作者非常清楚皇帝的這種心理。他把皇帝的形象塑造得非常威嚴和肅穆,目的就是為了把查士丁尼的形象神圣化、宗教化。
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