政體的崩潰是影響重大的政治事件。本書(shū)試圖系統(tǒng)性地解釋民主為何會(huì)崩潰這一問(wèn)題。對(duì)于這一問(wèn)題，現(xiàn)有文獻(xiàn)大多從從階級(jí)斗爭(zhēng)和不平等、經(jīng)濟(jì)落后及不穩(wěn)定、結(jié)構(gòu)性社會(huì)分裂、政治制度缺陷、政治精英行為與選擇，以及國(guó)際因素等幾種理論路徑來(lái)解釋民主崩潰。但是，現(xiàn)有理論的系統(tǒng)性和嚴(yán)謹(jǐn)性存在不足，適用的時(shí)空范圍也比較有限。作者試圖在已有研究基

1944年6月6日，盟軍以較低的傷亡率登陸諾曼底，改變了第二次世界大戰(zhàn)的走向。參戰(zhàn)盟軍將士已然被視為英勇無(wú)畏的化身，而對(duì)于戰(zhàn)役的成功，另一個(gè)因素同樣不應(yīng)忽視：在登陸作戰(zhàn)的背后，有一個(gè)雙面間諜團(tuán)隊(duì)為之保駕護(hù)航。這支隊(duì)伍便是軍情五處塔爾·羅伯遜創(chuàng)建的“雙十系統(tǒng)”，英國(guó)情報(bào)部門(mén)以此為核心發(fā)起了一場(chǎng)全球性欺敵行動(dòng)。波波夫、切爾

在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)，中國(guó)王道政治與西方霸道政治的倫理分野已是昭然若揭。中國(guó)王道政治起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代對(duì)王道與霸道統(tǒng)治策略的深刻辨析，最終在秦漢王朝的斗轉(zhuǎn)星移中確立了王霸結(jié)合、陽(yáng)儒陰法型國(guó)家治理模式，這一模式深刻陶鑄了中國(guó)后世政治的運(yùn)演軌跡。而在西方，古希臘和古羅馬帝國(guó)的前后相繼奠定了歐美霸道政治的歷史根基。本書(shū)以上述分析為

《俞吾金全集》共20卷，將俞吾金教授的全部作品分為生前出版的著作，生前發(fā)表的中文文章、外文文章和遺作三個(gè)部分，匯聚了俞吾金教授一生的學(xué)術(shù)精華，是其哲學(xué)思想的全面體現(xiàn)。全集不僅收錄了俞吾金教授在哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)、外國(guó)哲學(xué)、國(guó)外馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)文化和美學(xué)等諸多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)專(zhuān)著,還包含了俞吾金教授生前發(fā)表的

日月星辰，敬授人時(shí)。時(shí)間構(gòu)成了全球政治的基本維度。在結(jié)構(gòu)與能動(dòng)者的互構(gòu)過(guò)程中，時(shí)間變量潛移默化地塑造出一幅復(fù)雜交織、跌宕起伏的全球政治圖景，揭示出過(guò)去當(dāng)下未來(lái)的時(shí)間延綿。自行為主義革命以來(lái)，國(guó)際關(guān)系主流理論致力于追求普適宏大的社會(huì)規(guī)律，忽視對(duì)時(shí)間情境的把握，時(shí)常難以解釋間斷均衡的全球政治軌跡�；�于對(duì)靜態(tài)化與橫向化的截?cái)?/p>

戰(zhàn)略選擇方法論在國(guó)際關(guān)系理論研究中由來(lái)已久，本書(shū)聚焦行為體如何在行動(dòng)中作出選擇，從而影響國(guó)際關(guān)系演變和交往。本書(shū)關(guān)于戰(zhàn)略選擇的分析主要以行為體的戰(zhàn)略互動(dòng)為單位，而不是特定國(guó)家和特定政策，這樣分析更具有普遍性；同時(shí)，這些互動(dòng)被有效地組織起來(lái)，形成有效的分析方案，可以使得理論更加務(wù)實(shí)、更具有實(shí)際參考價(jià)值。這是一本關(guān)于戰(zhàn)略選

本書(shū)分為主旨報(bào)告、主旨發(fā)言、大會(huì)發(fā)言、分報(bào)告、會(huì)議綜述等模塊，內(nèi)容包括《21世紀(jì)世界社會(huì)主義有著光明燦爛的前程》《中國(guó)社會(huì)主義的世界意義》《中國(guó)“六大全球倡議”促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建》《高舉構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的鮮明旗幟攜手建設(shè)更加美好的世界》等。

本書(shū)從一個(gè)全新的視角重新審視了1492-1848年間早期歐洲國(guó)家的現(xiàn)代化歷程，用情境、機(jī)制和動(dòng)力的差異將現(xiàn)代化分為三波，嘗試用世界時(shí)間的視角重新看待大分流等問(wèn)題。本書(shū)在前人研究的基礎(chǔ)上提出了認(rèn)識(shí)歐洲國(guó)家現(xiàn)代化的理論框架。歐洲各個(gè)時(shí)期現(xiàn)代化的核心機(jī)制和因素存在共性：從因素層面來(lái)看，早期能夠較為成功推動(dòng)現(xiàn)代化的條件是在強(qiáng)烈

本書(shū)為《當(dāng)代世界與中國(guó)》的英文版。當(dāng)代世界是開(kāi)放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)。本書(shū)從全球視野出發(fā)，將當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展置于世界發(fā)展全局中予以考察，詮釋了世界各國(guó)與中國(guó)是緊密聯(lián)系、相互依存、互為機(jī)遇的人類(lèi)命運(yùn)共同體。本書(shū)依托當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐，立足五千年中華文明，分別從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)

幾年前，一個(gè)微小的病毒掀起了世界亂局。接連不斷的變化顛覆了我們的生活、出行和工作方式，讓我們?cè)桨l(fā)意識(shí)到生活的不確定性，讓我們重新審視自身與死亡、小我與大我、個(gè)體與集體、人類(lèi)與地球的關(guān)系，讓我們重新思考團(tuán)結(jié)的定義與意義。這場(chǎng)強(qiáng)刺激是否足以讓全人類(lèi)最終具備命運(yùn)共同體的意識(shí)呢？是否將減緩技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瘋狂競(jìng)爭(zhēng)呢？我們將如何