本書為面向一般讀者全面介紹西方史學思想的學術著作。全書分總論、史家、史著、學派、傳播比較五個板塊�？傉摬糠痔岢鲫P于西方史學史分期的新觀點。史家、史著部分論述薩魯斯特、普羅克比阿、布魯尼等十八位西方史學家的史學觀念和實踐；論述《歷史與批判詞典》《舊制度與大革命》等五部歷史著作的學學術價值和社會傾向。學派部分討論了啟蒙時期

本書是20世紀供美國歷史教師和學生使用的一部史學史教材，是以美國新史學研究的視角對西方史學史的全面回顧，最早出版于1937年，之后，作者根據(jù)多方面的意見和建議，也立足于當時美國新史學的蓬勃發(fā)展，在1963年做了重新修訂。 《歷史著作史》稱得上是一部真正的史學史，不僅敘述了歷史著作的編撰情況，更對這些歷史著作進行了優(yōu)劣的

中國史學史論集(倉修良文集)

我們已經生活在后現(xiàn)代和混合社會中，有必要糾正"全球化"的說法，把目光轉向"多極現(xiàn)代化與全球化"的研究計劃。本書即探討“多元現(xiàn)代性”觀念的論文集，作者均為當今歐美從事現(xiàn)代性研究的著名學者，本集收錄文章從不同角度探討“現(xiàn)代性”觀念，尤其注重“現(xiàn)代性”在亞洲國家的獨特發(fā)展道路，以多元現(xiàn)代性觀念挑戰(zhàn)以歐洲文明為中心的單一現(xiàn)代性

網絡新技術和新媒體平臺飛速發(fā)展，圖像和視覺影像全面滲透到我們的認知和生活中，借助影像資料進行歷史教學可提升教學效果，鍛煉學生的歷史思維能力。本書嘗試將影像史學應用于中國近現(xiàn)代史教學，探討影像的歷史敘述如何可能、影像的歷史敘述如何觀看、歷史影像的解讀與表述如何可行等問題。

《邂逅:后現(xiàn)代主義之后的歷史哲學》是以當代歷史哲學為主題的系列訪談。受訪者是海登·懷特、弗蘭克林·安克斯密特、阿瑟-丹托、耶爾恩·呂森、格奧爾格·伊格爾斯等當代極具原創(chuàng)性的歷史哲學和史學理論學者。在訪談中，十一位學者回顧并評論了自身的學術實踐和當下的思考，讓我們看到了經歷“后現(xiàn)代主義”的轉向之后．當代歷史哲學的豐富面貌

本書并非通常意義上的哲學史的梳理，而是對歷史哲學的問題譜系在縱向維度上的考察。第一部分主要梳理歷史哲學誕生之前，歷史、天命與人為的張力；第二部分主要介紹歷史神學對歷史哲學的重要影響；第三部分主要揭示德國歷史學派及哲學家在歷史哲學方面的思想貢獻。尤其是以黑格爾和康德分別代表的“思辨的歷史哲學”與“批判的歷史哲學”及其所開

本書是在過往研究的基礎上，從學術史角度對顧頡剛的古史學及其學術評價問題展開的系統(tǒng)的再探討。作者主要以顧頡剛的古史學是否只偏重于破壞為基本問題導向，將顧頡剛古史學置于中國古史學的現(xiàn)代轉型歷程中進行考察與估定，明確提出顧頡剛不僅是中國古史學的主要終結者，還是現(xiàn)代古史學的初步建立者。作者從顧頡剛的古史研究、古書考辨等四個方面

本書闡釋了傳統(tǒng)文化的當代價值，分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當代傳承面臨的時代機遇和挑戰(zhàn)，從傳統(tǒng)文化內容的研究闡發(fā)、各種傳承方式的傳承效果和傳承弘揚機制等三個方面探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當代傳承中存在的問題，認為當前傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要堅持堅持以馬克思主義為指導、以人民為中心的工作導向、交流互鑒，開放包容和創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)

綜合考慮中國近代史學相關言說的用語習慣，本書所用“古史”一詞，泛指秦統(tǒng)一六國前的中國歷史。但是，本書并非對“古史”諸問題進行專門研究，而是從20世紀出版或發(fā)表的中國歷史撰述中考察學者對“古史”是如何“敘述”的。各章安排，以中國“古史”建構的具體“問題”（如分期與斷限、“古史”撰述對神話傳說材料的“處置”方式、考古學的發(fā)