本書(shū)共分上下兩篇。上篇介紹與文學(xué)賞析有關(guān)的各種知識(shí)，下篇選編經(jīng)典名家名作進(jìn)行賞析，注重新穎性、審美性、多樣性等特點(diǎn)，突破傳統(tǒng)教材的選篇范圍限制。本書(shū)所選篇目涵蓋古今中外，有韻文體、散文體、敘事文學(xué)體等，包含了中國(guó)文學(xué)的主要類(lèi)別，以使學(xué)生系統(tǒng)、深入地理解文學(xué)經(jīng)典和母語(yǔ)文化精髓，并進(jìn)行鑒賞寫(xiě)作訓(xùn)練；注重點(diǎn)的深入和面的拓展，

夏洛特·伍德是澳大利亞知名女作家，她決心按照《巴黎評(píng)論》那樣，做一個(gè)澳大利亞版的訪談?lì)愲娮与s志，《作家的房間》就收錄了她所采訪的十一位作家的寫(xiě)作心得，包括蒂根·班尼特·戴萊特、詹姆斯·布拉德利、勞埃德·瓊斯、馬爾科姆·諾克斯、瑪格&mi

本書(shū)為北京市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目獲得優(yōu)秀結(jié)項(xiàng)的研究成果，主要探討影視改編和系列片的藝術(shù)特征與文化價(jià)值。具體論及四個(gè)方面：1.與IP轉(zhuǎn)化相關(guān)的產(chǎn)業(yè)規(guī)律；2.對(duì)IP進(jìn)行影視改編的創(chuàng)作規(guī)律；3.系列片在世界觀架構(gòu)方面的普遍規(guī)則；4.系列化的角色以及由角色驅(qū)動(dòng)的類(lèi)型敘事。本書(shū)兼顧學(xué)理性和趣味性，既可面向影視專(zhuān)業(yè)的學(xué)生、研究者、從業(yè)

本書(shū)是古典文學(xué)研究領(lǐng)域的泰斗裴斐所著的文學(xué)理論著作，曾獲北京市、國(guó)家民委社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，展示了作者理論的成熟和學(xué)術(shù)的天才，在學(xué)界具有較大影響。裴斐生活經(jīng)歷豐富，有文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，懂得戲劇表演藝術(shù)，對(duì)中外文學(xué)史和文學(xué)理論深有研究，因此此著不同于一般學(xué)院式講義，兼具實(shí)用性與趣味性，充滿著作者個(gè)人數(shù)十載對(duì)文學(xué)與人生的深切

本書(shū)稿系越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院文學(xué)院教師集體編撰的一部論述戲劇影視文學(xué)的專(zhuān)業(yè)用書(shū)。書(shū)稿以戲劇影視文學(xué)的本體性研究為主要內(nèi)容，突出了不同類(lèi)型文學(xué)各自的基本特征和審美形態(tài)，包括中國(guó)戲曲文學(xué)、中國(guó)話劇文學(xué)、中國(guó)電影文學(xué)和中國(guó)廣播劇文學(xué)、電視劇文學(xué)等，內(nèi)容較為豐富，詳細(xì)闡述了了戲劇影視文學(xué)的分類(lèi)，戲劇影視文學(xué)各種類(lèi)型的生成與發(fā)展、特點(diǎn)

本書(shū)從文學(xué)的性質(zhì)和價(jià)值兩方面入手，以不同歷史文化背景下的文學(xué)作品、作者和讀者為主要研究對(duì)象，探討我們?yōu)槭裁葱枰�文學(xué)或者為什么會(huì)有文學(xué)，并據(jù)此探索文學(xué)未來(lái)的發(fā)展方向，以回應(yīng)“文學(xué)是否會(huì)消亡”這一文學(xué)研究領(lǐng)域的重要議題。文學(xué)通過(guò)豐富的呈現(xiàn)形式，提供廣闊的虛擬空間，滿足不同讀者多樣化的心理需求，如歸屬和愛(ài)、尊重、認(rèn)知、審美及

本書(shū)分三輯，每輯用一篇文章的篇名作標(biāo)題。第一輯“多練基本功”，談怎樣讀書(shū)、怎樣提高文學(xué)修養(yǎng)、怎樣打好寫(xiě)作基礎(chǔ)等；第二輯“我怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)言”，談文學(xué)的語(yǔ)言問(wèn)題、語(yǔ)言與風(fēng)格、文章的修改等；第三輯“我的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)”，談景物描寫(xiě)、人物塑造、小說(shuō)創(chuàng)作等。講解深入淺出，語(yǔ)言俗白精致，能夠幫助讀者學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法，提高寫(xiě)作能力和文章修養(yǎng)。無(wú)

生態(tài)馬克思主義批評(píng)是研究文學(xué)、人類(lèi)、自然、階級(jí)、社會(huì)、文化之相互關(guān)系的批評(píng)，是環(huán)境正義生態(tài)批評(píng)的重要流派。其理論基礎(chǔ)是生態(tài)馬克思主義，批評(píng)策略和批評(píng)目標(biāo)是質(zhì)疑、解構(gòu)和批判資本主義制度，解決危機(jī)的出路是建設(shè)生態(tài)社會(huì)主義乃至共產(chǎn)主義社會(huì)。其批評(píng)內(nèi)涵包括：對(duì)資本主義內(nèi)部因素諸如技術(shù)理性、異化消費(fèi)、經(jīng)濟(jì)理性的批判，對(duì)資本主義制

本書(shū)運(yùn)用認(rèn)知科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，特別是神經(jīng)科學(xué)的新成果，對(duì)戲劇學(xué)的若干基本問(wèn)題做了新的闡釋。全書(shū)主體包括“方法論與學(xué)術(shù)史”“戲劇學(xué)基本問(wèn)題新論”和“悲劇與喜劇新論”三部分內(nèi)容。本書(shū)從認(rèn)知科學(xué)出發(fā)對(duì)戲劇所做出的新闡釋?zhuān)瑸閼騽�學(xué)的重要理論提供了科學(xué)方面的依據(jù)，重新建構(gòu)或者擴(kuò)大了戲劇學(xué)部分重要概念的基本內(nèi)涵，例如，運(yùn)用鏡像神經(jīng)元理

本書(shū)主推“差異即對(duì)話”命題，一方面意在反對(duì)某些后現(xiàn)代和后殖民理論家之固執(zhí)于絕對(duì)的不可言說(shuō)、絕對(duì)的他者，以文化差異和特色拒絕異質(zhì)文化的進(jìn)入，拒絕文明互鑒、文明對(duì)話，另一方面也是為了解構(gòu)價(jià)值觀上的西方霸權(quán)主義，將西方價(jià)值地方化、語(yǔ)境化、文化化，而其最終目標(biāo)則是期以形成“價(jià)值星叢”或“文化星叢”。其他篇章多是對(duì)文化理論、文學(xué)