本書是1919年懷特海在劍橋大學(xué)三一學(xué)院塔納講座上的演講稿，其主旨是要為建立在相對(duì)論和量子力學(xué)基礎(chǔ)上的新的自然哲學(xué)奠定基礎(chǔ)。懷特海在這本書中根據(jù)相對(duì)論和量子力學(xué)蘊(yùn)含的哲學(xué)觀念，批判傳統(tǒng)實(shí)體哲學(xué)的二元論，特別是批判傳統(tǒng)哲學(xué)中錯(cuò)誤的自然觀。他采用愛因斯坦的張量理論方法，得到了與愛因斯坦相同的結(jié)論。同時(shí)，他也提出了與愛因斯坦

本書是龐加萊代表作之一，開創(chuàng)性地闡明了“假設(shè)”在科學(xué)研究中的方法論意義及其合法性，通過(guò)對(duì)假設(shè)進(jìn)行分類，深入探討了建立在假設(shè)之基礎(chǔ)上的數(shù)學(xué)、物理學(xué)等科學(xué)知識(shí)體系。龐加萊看到數(shù)學(xué)及相關(guān)學(xué)科中存在的自由約定的特征，由此提出了“約定論”，既要求擺脫狹隘的經(jīng)驗(yàn)論，又要求不囿于先驗(yàn)論，這一思想在本書中得到了明確的闡發(fā)。具體而言，龐

本書旨在對(duì)隋唐時(shí)期的科技發(fā)展進(jìn)行全面考察，通過(guò)對(duì)隋唐時(shí)期諸多科技名著本身所蘊(yùn)含思想的剖析和解讀，重點(diǎn)探討科學(xué)技術(shù)思想發(fā)展的總體狀況，試圖較為清晰地勾勒出這一時(shí)期科技史發(fā)展的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，并對(duì)隋唐時(shí)期科技思想輝煌發(fā)展歷史進(jìn)行全面審視和反思。此外，本書還對(duì)這一時(shí)期中國(guó)科學(xué)技術(shù)思想歷史的總體狀況進(jìn)行研究，著重考察醫(yī)學(xué)家、地理學(xué)家

本書通過(guò)對(duì)魏晉南北朝時(shí)期的科技發(fā)展進(jìn)行全面考察，重點(diǎn)探討這一時(shí)期的科學(xué)技術(shù)思想的主要內(nèi)容和特點(diǎn)，試圖較為清晰地勾勒出這一時(shí)期科技史發(fā)展的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，并對(duì)魏晉南北朝時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)思想的結(jié)構(gòu)和發(fā)展進(jìn)行了新的學(xué)術(shù)審視和反思。此外，本書也對(duì)魏晉南北朝時(shí)期的科學(xué)發(fā)展進(jìn)行重新定位，認(rèn)為魏晉南北朝時(shí)期的科技發(fā)展是中國(guó)古代科技體系

一套直觀展示中國(guó)文化發(fā)展脈絡(luò)的文化啟蒙讀物 一口氣讀完中國(guó)文化史，讓孩子看得懂、記得住、用得上 《文學(xué)的光芒》從歌謠、神話，到唐詩(shī)宋詞、明清小說(shuō)，文學(xué)的大廈是如何一步步壘起來(lái)的？ 《藝術(shù)的盛宴》書法從求快到寫心，繪畫從涂鴉到寫意，經(jīng)歷著怎樣的神奇變化？雕塑、音樂(lè)和舞蹈又怎樣呢？ 《科學(xué)的進(jìn)階》為了豐收我們觀天象，為了健

給孩子講好中國(guó)故事這套叢書共分三輯，第三輯中國(guó)力量共五冊(cè)，分別是《四大發(fā)明》《諸子百家》《絲綢之路》《漢唐盛世》《鄭和下西洋》。本冊(cè)書是其中的第一本《四大發(fā)明》，文字作者是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，繪畫作者也是在繪本領(lǐng)域深耕多年的資深畫家。該書由18幅跨頁(yè)大圖組成，每對(duì)頁(yè)以故事為主、百科點(diǎn)為輔的方式講清某一方面，脈絡(luò)清晰，畫面

浙江大學(xué)哲學(xué)院科學(xué)技術(shù)哲學(xué)是我國(guó)科技哲學(xué)界的重鎮(zhèn)，盛曉明教授是該學(xué)科的帶頭人和資深學(xué)者，他的研究產(chǎn)生了廣泛且深刻的影響。多年來(lái)，盛曉明教授經(jīng)歷了從以康德和哈貝馬斯為代表的“先驗(yàn)哲學(xué)”，到“科學(xué)的社會(huì)研究”和“地方性知識(shí)”的轉(zhuǎn)變。本書以“先驗(yàn)哲學(xué)”和“地方性知識(shí)”為主題，選擇盛曉明教授具有代表性的論文，并在他的弟子中擇優(yōu)

本書是一部以中國(guó)科技史研究方法為對(duì)象的理論專著。全書共分上、下兩卷。上卷對(duì)常用的科技史研究方法從理論上作概要性的系統(tǒng)介紹，涵蓋科技史研究的重要環(huán)節(jié)，從選題立項(xiàng)、搜集文獻(xiàn)資料，到選擇適當(dāng)?shù)难芯糠椒�、開展綜合研究、得出科學(xué)的結(jié)論，再到最后進(jìn)行歸納總結(jié)、撰寫科技史論文和專著等。此外，本書還對(duì)工具書的使用方法作了專門介紹。下卷

研究?jī)?nèi)容主要分為上篇、中篇、下篇三個(gè)部分。上篇立足朱熹自然觀展開全面系統(tǒng)的分析和闡釋，理清朱熹自然觀的基本內(nèi)涵和內(nèi)在邏輯，對(duì)朱熹自然觀思想進(jìn)行全面梳理和系統(tǒng)歸納；中篇認(rèn)真審視朱熹自然觀的生態(tài)意蘊(yùn)，考察其生態(tài)倫理思想形成的歷史條件、理論來(lái)源、主要內(nèi)容和當(dāng)代價(jià)值；下篇探討朱熹自然觀和生態(tài)倫理思想對(duì)我國(guó)當(dāng)代生態(tài)道德建設(shè)的啟示

本書在解決技術(shù)創(chuàng)新的當(dāng)代“實(shí)踐性難題”和反映“新實(shí)踐”時(shí)代精神的學(xué)術(shù)旨趣驅(qū)動(dòng)下，努力**當(dāng)前流行的技術(shù)創(chuàng)新中性論的經(jīng)濟(jì)主義解釋范式，突破“技術(shù)實(shí)踐”與“倫理實(shí)踐”相互割裂的哲學(xué)理論傳統(tǒng)，審慎提出作為“技術(shù)-倫理實(shí)踐”的全責(zé)任創(chuàng)新理念，將技術(shù)創(chuàng)新由一個(gè)純粹工具主義的現(xiàn)代性經(jīng)濟(jì)范疇提升為一個(gè)全面的價(jià)值實(shí)踐哲學(xué)范疇。本書內(nèi)容