本書是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家毛澤東同志的傳記，毛澤東同志是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運(yùn)和國家面貌的一代偉人。他對馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對共產(chǎn)黨的理論貢獻(xiàn)被稱為毛澤東思想。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一。

在毛澤東主席逝世30周年之際，我們約韶山毛澤東同志紀(jì)念館編寫了這本書，紀(jì)念偉人，以作為人民出版社“紅色經(jīng)典”系列（“偉人風(fēng)范”，另一本為“鄧小平風(fēng)范”）之一。毛澤東，一個(gè)農(nóng)家少年，從韶山?jīng)_走來，走向中國，走向世界！他的名字已成為中華民族復(fù)興的象征！人們不會忘記他，“巍然勛業(yè)兼文采，功過千秋有定論”！他是一座豐碑，永遠(yuǎn)矗

本書由兩部分組成，上篇為長篇史實(shí)考證《追蹤“毛羅對話”的歷史真相》，作者曾70余次赴各地自費(fèi)調(diào)查考證，訪問了尚未謝世的許多當(dāng)事人，查閱了大量有關(guān)的文獻(xiàn)檔案，基本上廓清了一些傳言。下篇為《毛澤東與魯迅》，作者通過長達(dá)數(shù)年的研究，從茫茫史海中尋覓了大量材料，傳神紀(jì)實(shí)地鉤沉了毛澤東與魯迅彼此神交的心路歷程和基本情況，由此印證

《美食家的理性》作者要為廚藝正名，認(rèn)為廚藝具有與其他藝術(shù)同等的哲學(xué)高度。 《美食家的理性》不是寫給“貪吃者”，而是獻(xiàn)給“美食家”的�！懊朗硨W(xué)”不僅僅是一門藝術(shù)，同樣也是一種倫理學(xué)，一種物質(zhì)主義和享樂主義。餐桌上的快樂是一種分享的快樂，它預(yù)示了一種共同體的產(chǎn)生，一種既無支配方也無被支配方的分享快樂的人際交往關(guān)系。 《

本書精心研究了大量的文獻(xiàn)資料，以真實(shí)的筆觸切入一個(gè)獨(dú)到而細(xì)微的視角；使親情友情愛國情躍然紙上，生動(dòng)再現(xiàn)了*的獨(dú)特人格魅力。

本書將毛澤東的生平業(yè)績分為八個(gè)部分，包括早年立志，救國救民；攜手建黨，喚起工農(nóng)；雄才大略，扭轉(zhuǎn)危局；發(fā)動(dòng)群眾，全民抗戰(zhàn)；運(yùn)籌帷幄，決戰(zhàn)決勝等，講述了毛澤東偉大的一生，展示了偉人的革命情操和人格魅力。

《毛澤東離京巡視紀(jì)實(shí)（1949-1976套裝上中下冊）》宗旨是盡量保持史實(shí)的真實(shí)性、準(zhǔn)確性、嚴(yán)肅性。時(shí)間的誤差大體在24小時(shí)內(nèi)，因?yàn)槊珴蓶|常年堅(jiān)持夜晚工作，記錄時(shí)間往往有誤。在《毛澤東離京巡視紀(jì)實(shí)（1949-1976套裝上中下冊）》寫作過程中，常常聽到一些人的非議，更有人熱衷于潑臟水。這沒什么奇怪。毛澤東是人民領(lǐng)袖，他

沒有毛主席，就沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。本書在廣泛征集基礎(chǔ)上，同時(shí)借鑒了許多已經(jīng)出版過的毛主席畫冊的編輯經(jīng)驗(yàn)，由在中南海工作過的離退休老干部和從事新聞出版工作的離退休資深編輯等人士編輯而成。本書共收錄毛主席各個(gè)歷史時(shí)期珍貴照片550幅，其中有5幅照片屬首次公開發(fā)表。本書參照毛主席傳記的時(shí)間順序編排，并請有關(guān)文獻(xiàn)、檔案部

*一章少年時(shí)代引言1936年，在陜北保安，斯諾采訪毛澤東時(shí)，毛澤東跟他聊起了自己的童年，當(dāng)談到父親時(shí)，令斯諾感到萬分驚詫的是，毛澤東竟憤憤地說：“那時(shí)，我就學(xué)會了恨他”。那么，在童年時(shí)期，毛澤東與父親究竟有著怎樣的矛盾，以致多年后，他仍心存芥蒂，耿耿于懷呢？還有，毛澤東的少年時(shí)代，又有著哪些不為人知的趣事、軼事、和奇事

毛澤東的健身醫(yī)道，既是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)智慧的生動(dòng)體現(xiàn)，也是其個(gè)性化養(yǎng)生實(shí)踐的探索成果。他對體育運(yùn)動(dòng)、醫(yī)藥衛(wèi)生、強(qiáng)身健體、養(yǎng)生保健等方面都有一些獨(dú)到的見解，并把這種健康意識融入生活的方方面面，通過日常生活中的健身經(jīng)歷和醫(yī)療實(shí)踐，總結(jié)出一套具有他個(gè)人特色的健身醫(yī)道。