本書主要以亞當(dāng)·斯密地口吻分析了《國富論》第一篇--論勞動生產(chǎn)力增進(jìn)的原因并論勞動生產(chǎn)物自然而然地分配給各階級人民的順序,講述了何為國民財富以及如何增加國民財富,并配有豐富活潑的漫畫和魯濱遜的例子等,能為經(jīng)濟(jì)學(xué)的入門讀者提供一定參考。

本書論題部分收錄四篇文章:美國學(xué)者漢利就民眾對于民族認(rèn)同的分歧,重新了思考啟蒙運(yùn)動時期兩位思想領(lǐng)袖亞當(dāng)·斯密與盧梭的貢獻(xiàn),尤其是他們的“立法者科學(xué)”概念;《市場的修辭》一文探討了斯密對承認(rèn)、話語以及交換的論述;懷特曼的文章分析了斯密和觀念史;《自然與哲學(xué)》一文則展現(xiàn)了斯密對廊下派、審美協(xié)調(diào)與想象的論述。本期的“思想史發(fā)

本書主要從以下四個方面研究張薰華的經(jīng)濟(jì)思想,一、概括總結(jié)了張薰華為《資本論》方法和理論的普及和傳播做出的突出貢獻(xiàn);二、展現(xiàn)了張薰華研究《資本論》過程中形成的圓圈式分析和數(shù)量分析的方法;三、詳細(xì)總結(jié)了張薰華以發(fā)展生產(chǎn)力為核心的經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系思想、人口資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明思想;四、概括介紹了張薰華運(yùn)用《資本論》基本原

本書的創(chuàng)新和貢獻(xiàn)主要有三個方面:一是將吳宣恭教授的經(jīng)濟(jì)思想脈絡(luò)化和系統(tǒng)化;二是體現(xiàn)了馬克思主義思想傳承與當(dāng)代馬克思主義工作者思想進(jìn)步和理論創(chuàng)新的有效結(jié)合;三是展示了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究與中國經(jīng)濟(jì)體制改革的具體實踐指導(dǎo)相結(jié)合。同時,該篇論文仍有需要改進(jìn)和提高的地方,如對吳宣恭教授經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展階段的闡述

本書全面系統(tǒng)深入地研究和論述了陳征教授的學(xué)術(shù)生涯與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),并分別分析了他在不同階段對《資本論》的研究和貢獻(xiàn)情況,并著重論述了他在諸多領(lǐng)域取得的創(chuàng)新性成果,研究、闡述和高度評價了陳征教授“在深入研究馬克思勞動價值論和地租理論的基礎(chǔ)上,創(chuàng)建了現(xiàn)代科學(xué)勞動價值論體系和社會主義城市地租理論體系......豐富和發(fā)展了馬克思主

本書由國家發(fā)展改革委編著。在此之前,為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想,按照黨中央統(tǒng)一部署,中央宣傳部、國家發(fā)展改革委組織編寫了《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想學(xué)習(xí)綱要》并正式出版發(fā)行。國家發(fā)展改革委圍繞《綱要》的主要內(nèi)容,結(jié)合經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域重點工作,組織全委力量編寫了這本輔導(dǎo)讀本,主要包括39篇文章,涵蓋黨對經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅持以人民為中心

保羅·薩繆爾森是凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出人物，他支持按照約翰·梅納德·凱恩斯的一般理論來管理經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時在保守派學(xué)術(shù)界之外鮮為人知的米爾頓·弗里德曼（MiltonFriedman）倡導(dǎo)“貨幣主義”，并堅持美聯(lián)儲（FederalReserve）對經(jīng)濟(jì)中流通的貨幣數(shù)量保持嚴(yán)格控制。在作家兼記者尼古拉斯·瓦普肖特（Nichola

本書以一種宏大的歷史觀為基礎(chǔ)，圍繞元代的經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系及多元文化面相，集中探究了元代的經(jīng)濟(jì)倫理思想。從思想史研究的系統(tǒng)性和完整性出發(fā)，元代的思想不可或缺，目前傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理思想的研究已取得一定成果，但鮮有人關(guān)注元代的經(jīng)濟(jì)倫理思想，本書有補(bǔ)白之意。本書從斷代史思想研究的特殊性出發(fā)，元代在蒙古人統(tǒng)治之下發(fā)生巨大變化，很多導(dǎo)致社

《重商主義制度及其歷史意義》是杰出德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家古斯塔夫·馮·施穆勒的傳世名著。全書分七個部分：經(jīng)濟(jì)演化的階段、鄉(xiāng)村、市鎮(zhèn)、領(lǐng)地邦國、民族國家、重商主義和民族共同體。作者首先提出了經(jīng)濟(jì)具有不同演化階段的論點，然后按時間順序論述了歐洲經(jīng)濟(jì)在不同演化階段里的發(fā)展歷程及其主要特征。 本書的獨(dú)樹一幟之

巴斯夏在《經(jīng)濟(jì)和諧論》一書中構(gòu)筑了他的經(jīng)濟(jì)和諧的理論體系。這一理論力圖證明經(jīng)濟(jì)和諧就是一種自由的和諧，平等的和諧，即在自由競爭和平等交換下，各個個人利益尤其是資本、勞動和才能的和諧一致�！督�(jīng)濟(jì)和諧論》的中心思想是論證資本主義是自由貿(mào)易的社會，工人和資本家都是自由貿(mào)易的平等參加者，各階級的利益是和諧一致的。