毛澤東同志在茶陵縣、醴陵縣、炎陵縣等株洲地區(qū)早期的革命活動是其整個早期革命活動非常重要的部分之一，研究分析梳理這段史實對更加深入理解毛澤東思想從初步形成與發(fā)展具有重要意義。該書立足一代偉人毛主席16次到株洲的珍貴足跡，重點記述毛澤東同志圍繞黨的建設(shè)、人民軍隊建設(shè)、人民政權(quán)建設(shè)、土地革命、革命道路探索等諸多方面，在株洲進(jìn)

馬克思是不是一位政治哲學(xué)家?他是否長期從事政治哲學(xué)研究?馬克思政治哲學(xué)的理論特質(zhì)是什么?它如何切入現(xiàn)實?究竟如何看待“馬克思與正義”之爭……在馬克思政治哲學(xué)研究領(lǐng)域，還有大量基礎(chǔ)性、學(xué)理性問題有待精細(xì)探究。本書通過詳細(xì)考察和深入分析馬克思的文本著作，對馬克思政治哲學(xué)的基本理論問題、重要學(xué)術(shù)爭論、理論特質(zhì)與研究方法等，作

本書圍繞了馬克思恩格斯經(jīng)典著作中有關(guān)所有制的論述，結(jié)合時代背景和具體語境，從所有制的外部關(guān)系、內(nèi)部關(guān)系、主體關(guān)系和客體關(guān)系四個維度，對馬克思所有制關(guān)系理論進(jìn)行了深入研究和系統(tǒng)建構(gòu)，揭示了馬克思所有制關(guān)系理論的歷史背景、實踐基礎(chǔ)、理論淵源、科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)及其內(nèi)在邏輯。在此基礎(chǔ)上，研究了馬克思所有制關(guān)系理論在蘇聯(lián)革命建

人的發(fā)展形態(tài)理論是馬克思對人的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行歷史性考察的結(jié)果。馬克思以歷史的宏大眼光概括了人類發(fā)展的形態(tài)特征，展示出人的發(fā)展的內(nèi)在邏輯和對現(xiàn)代社會的辯證態(tài)度，這對于理解現(xiàn)代社會和人的自由之間的關(guān)系起到了重要作用。本書結(jié)合現(xiàn)代社會所發(fā)展出的豐富現(xiàn)實材料，對馬克思人的發(fā)展形態(tài)理論進(jìn)行了全景展示，不僅擴(kuò)展了馬克思在現(xiàn)代社會“在

本書稿為論文集，聚焦中國式現(xiàn)代化實踐中馬克思主義文藝?yán)碚擉w系建設(shè)所面臨的一系列重大理論問題。設(shè)有中國式現(xiàn)代化視域下馬克思主義文藝?yán)碚擉w系的構(gòu)建、“兩個結(jié)合”與新時代中國馬克思主義文藝?yán)碚撗芯亢蛯W(xué)科建設(shè)、馬克思主義文藝價值觀與新時代中國文藝創(chuàng)作和文藝評論實踐、文明互鑒與中國馬克思主義文藝?yán)碚撗芯�、國外馬克思主義文藝?yán)碚摰?/p>

《資本論》（全稱《資本論：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》）是德國思想家卡爾·馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，1867—1894年分為三卷出版。 《資本論》以剩余價值為中心，以唯物史觀的基本思想作為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，并使唯物史觀得到科學(xué)驗證和進(jìn)一步的豐富發(fā)展，是全世界無產(chǎn)階級運動的思想指導(dǎo)

《馬克思/恩格斯1851年9月至1852年7月的摘錄和筆記》一書以德文原文出版，作者是馬克思和恩格斯，原書名稱為《MARX/ENGELS：ExzerpteundNotizen,September1851bisJuli1852》，原書是于1991年出版，是《馬克思恩格斯全集》（歷史考證版）第二版第四部分的第十卷�！恶R克思

本書以若干個欄目為支撐，探討馬克思主義經(jīng)典作家文化理論、中國特色社會主義文化理論與政策、“兩個結(jié)合”與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)、多領(lǐng)域文化問題、國外馬克思主義文化理論及世界文化思潮、思政課教學(xué)與建設(shè)等研究內(nèi)容。通過推動馬克思主義經(jīng)典作家文化理論、中國特色社會主義文化理論與政策、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、多領(lǐng)域文化問題、國外馬克思主

本書稿選編了鄧小平在1904—1927年間的故事27個，旨在通過講述一個個故事，鮮活地反映老一輩革命家們的家風(fēng)家教、生活趣聞、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、革命斗爭，以推動對老一輩革命家優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的學(xué)習(xí)和宣傳，推動對中國共產(chǎn)黨人革命精神的學(xué)習(xí)和宣傳，教育和激勵廣大青少年以老一輩革命家為榜樣，好好學(xué)習(xí)、健康成長，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中

分析馬克思主義反對派提出“資本剝削勞動不是非正義的”并冠以馬克思之名，這種顛覆性的觀點倒逼著人們回到馬克思，開啟對馬克思政治哲學(xué)的研究。作為政治哲學(xué)的終極指向，馬克思的正義思想從規(guī)范性維度指明了人類社會的應(yīng)然狀態(tài)，但這種規(guī)范性的價值判斷并不是憑空產(chǎn)生的，它以社會實然狀態(tài)作為現(xiàn)實基礎(chǔ)，人類社會是不斷探索正義、實現(xiàn)正義的發(fā)