中國學(xué)術(shù)文化名著文庫——康有為新學(xué)偽經(jīng)考

《章炳麟國學(xué)講演錄章炳麟國學(xué)概論》為“大師國學(xué)館”叢書之一�！秶鴮W(xué)講演錄》是章炳麟1922年4—6月在上海講授國學(xué)的記錄稿，由現(xiàn)代著名學(xué)者曹聚仁整理成書。書中精辟論述了國學(xué)的內(nèi)涵以及研究國學(xué)的方法，系統(tǒng)介紹了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的流變，對各個(gè)時(shí)期學(xué)術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)、代表人物、著作，都有精湛評價(jià)。為使讀者對章炳麟先生的學(xué)問有

《大師國學(xué)館：錢基博國學(xué)必讀（套裝上下冊）》主要內(nèi)容包括：魏文帝《典論》論文；梁昭明太子《文選》序；梁簡文帝與湘東王論文書；宋蘇子瞻答謝民師論文書等。

《大師國學(xué)館：劉師培經(jīng)學(xué)教科書》分兩冊。第一冊總論中國經(jīng)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展及其流變過程，其內(nèi)容為：第一課至第二課為經(jīng)學(xué)總述、“經(jīng)”字之定義，第三課至第八課論孔子以前之《六經(jīng)》、孔子定《六經(jīng)》、孔子弟子之傳經(jīng)及尊崇《六經(jīng)》之原因，第九課至十五課論兩漢經(jīng)學(xué)及傳授。第十六課至二十四課論魏晉南北朝隋唐經(jīng)學(xué)及傳授。第二十五課至二十九

《梁啟超儒家哲學(xué)國學(xué)要籍研讀法四種》為“大師國學(xué)館”叢書之一。在梁啟超所著的《梁啟超論儒家哲學(xué)》里，梁啟超先生對儒家哲學(xué)做了詳細(xì)的解讀，儒家哲學(xué)的代表人物孔子的理論和人生發(fā)展也進(jìn)行了論述。另對兩位儒學(xué)大家王陽明和戴東原的哲學(xué)思想做了重點(diǎn)的剖析�！秶鴮W(xué)要籍研讀法四種》所收之《古書真?zhèn)渭捌淠甏�》、《讀書分月課程》、《國學(xué)入

《陳柱諸子概論許地山國學(xué)與國粹》是“大師國學(xué)館”之一�！蛾愔�諸子概論》所論述，以司馬談所論陰陽、儒墨、名、法、道德六家為限。本書論述諸子學(xué)說，最注重于各人之基本觀念及政治教育才者�！对S地山國粹與國學(xué)》一文是作者最后一篇完成的遺著。文中嚴(yán)厲地批評了當(dāng)時(shí)中國一批以保存“國粹”為口號(hào)，而不知“國粹”為何物的文人學(xué)者。他提出“

秦漢是中國封建社會(huì)的初期階段，也是中國古代歷史前期的*。秦漢帝國奠定了祖國疆域，創(chuàng)設(shè)專制主義中央集權(quán)的行政體制，培育了中國一統(tǒng)的漢民族認(rèn)同觀，基本定型了漢字漢語和儒學(xué)思想，奠定了古代中國對外政策的開放格局。因此，秦漢史被歷來史家所重視。本書是呂思勉先生中國斷代史系列著作的第二部，是研究秦漢史的最基本參考書之一。

本書是《欽定四庫全書》史部中的《徐霞客游記》。全書主要按日記述作者1613~1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細(xì)記錄，在地理學(xué)和文學(xué)上卓有成就。在記游的同時(shí)，還常常兼及當(dāng)時(shí)各地的居民生活、風(fēng)俗人情、少數(shù)民族的聚落分布、土司之間的戰(zhàn)爭兼并等等情事，多為正史稗官所不載，具有一定歷史學(xué)、民族學(xué)價(jià)

《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史(政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等)。該書是中國第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。本書據(jù)文淵閣四庫全書本影印。