膏方以補(bǔ)為主，補(bǔ)治結(jié)合，扶正補(bǔ)虛，輔以祛邪，糾正人體整體功能的偏盛偏衰，恢復(fù)人體的陰陽(yáng)平衡，幫助人體達(dá)到“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”的養(yǎng)生高境界�！渡窠�(jīng)系統(tǒng)調(diào)理膏方/中華膏滋方系列叢書(shū)》遵循中醫(yī)學(xué)辨證論治法度，具備理、法、方、藥之程序，集臨床和高效驗(yàn)方，全面系統(tǒng)地闡述膏方對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)理的綜合功效。

膏方以補(bǔ)為主，補(bǔ)治結(jié)合，扶正補(bǔ)虛，輔以祛邪糾正人體整體功能的偏盛偏衰，恢復(fù)人體的陰陽(yáng)平衡幫助人體達(dá)到“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”的養(yǎng)生高境界�！独夏耆私】嫡{(diào)理膏方/中華膏滋方系列叢書(shū)》遵循中醫(yī)學(xué)辨證論治法度，具備理、法、方、藥之程序，集臨床和高效驗(yàn)方，全面系統(tǒng)地闡述膏方對(duì)老年人健康調(diào)理的綜合功效。

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溫病的方證是《溫病條辨》等書(shū)的核心理論，辨方證論治是溫病辨治學(xué)的理論精髓。本書(shū)提出了溫病的方證理論體系，把100首溫病方以方類(lèi)證，分為32類(lèi)，先論方的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，后論證的特征，再論臨床應(yīng)用。打破了既往以風(fēng)溫、濕溫等常見(jiàn)溫病為綱，以三焦、衛(wèi)氣營(yíng)血為目的固有框架，突出方證體系，以方證為綱，以病為目論述溫病與雜病的辨治。

《經(jīng)方觀止》撰寫(xiě)以古為今用為宗旨，運(yùn)用公允平直之語(yǔ)，輯經(jīng)方研究之共識(shí)，直陳大家之灼見(jiàn)，間以筆者之拙論，草成斯書(shū)，錯(cuò)謬難免，望同道不吝賜教。《經(jīng)方觀止》所載仲景之經(jīng)方共有261首，其中包含《傷寒論》（以明代趙開(kāi)美輯刻的《仲景全書(shū)·傷寒論》為底本）113首，《金匱要略》（以明代趙開(kāi)美的《仲景全書(shū)·金匱要略方論》為底本）14

經(jīng)方，本是古代經(jīng)驗(yàn)方的稱(chēng)謂。明末清初，傷寒學(xué)迅猛發(fā)展，張仲景的《傷寒論》《金匱要略》被醫(yī)家視為醫(yī)學(xué)的經(jīng)典。徐靈胎說(shuō)：“古圣治病之法，其可考者惟此兩書(shū)，真所謂經(jīng)方之祖�！惫蕦�(duì)經(jīng)方的重視和應(yīng)用，是從明末清初開(kāi)始的。近現(xiàn)代，一大批善用經(jīng)方的名家，開(kāi)啟了“經(jīng)方派”的新時(shí)代。近幾年，經(jīng)方再次回歸中醫(yī)主體人群的視線。為此，我們策劃

《湯頭歌訣》系清代名醫(yī)汪昂所作。該書(shū)共選方205首，分門(mén)別類(lèi)，將組成、功用、主治等編成詩(shī)歌賦體，便于誦讀記憶，是初學(xué)方劑者的啟蒙讀物。由于所著用韻語(yǔ)編寫(xiě)，文辭簡(jiǎn)約，讀之難以深悟。為此，人民衛(wèi)生出版社于20世紀(jì)60年代就出版了《湯頭歌訣白話解》一書(shū)，深受讀者歡迎，屢印不衰，已成為*經(jīng)典中醫(yī)歌訣白話解之一。為使原著更好地適

《湯頭歌訣》系清代名醫(yī)汪昂所作。該書(shū)共選方205首，分門(mén)別類(lèi)，將組成、功用、主治等編成詩(shī)歌賦體，便于誦讀記憶，是初學(xué)方劑者的啟蒙讀物。由于所著用韻語(yǔ)編寫(xiě)，文辭簡(jiǎn)約，讀之難以深悟。為此，人民衛(wèi)生出版社于20世紀(jì)60年代就出版了《湯頭歌訣白話解》一書(shū)，深受讀者歡迎，屢印不衰，已成為*經(jīng)典中醫(yī)歌訣白話解之一。為使原著更好地適

《實(shí)驗(yàn)方劑學(xué)（供中醫(yī)學(xué)、中藥學(xué)、中西醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)等專(zhuān)業(yè)用）》分為總論、各論兩部分，總論重點(diǎn)介紹實(shí)驗(yàn)方劑學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵與發(fā)展簡(jiǎn)史，研究思路與方法，組方原理與配伍，物質(zhì)基礎(chǔ)與質(zhì)量控制，方劑有效性、安全性和臨床評(píng)價(jià)研究方法。各論按治法功用收錄解表劑、清熱劑、瀉下劑、和解劑、祛風(fēng)濕劑、利濕劑、溫里劑、行氣劑、消食劑、活血化瘀劑、止