本書是一本關(guān)于當(dāng)代孟加拉國建立過程的書，首先解釋了在超過千年的時(shí)間里，自然力量和地理?xiàng)l件是如何塑造孟加拉社會的；其后描述了在過去幾個(gè)世紀(jì)里，這些古老的趨勢與一些中長期因素的沖突，尤其是外國的統(tǒng)治及其持久的影響；最后總結(jié)并考察了最新的進(jìn)展。

敦煌藏經(jīng)洞的古藏文文獻(xiàn)，大約是被英國斯坦因（1905年）和法國伯希和（1908年）分別掠取了一半，其中很多重要文獻(xiàn)分藏于兩地�！斗ú囟鼗筒匚奈墨I(xiàn)》自2006年開始出版，至今已經(jīng)出版10冊，大約半數(shù)；而英國藏品具有同等重要的價(jià)值和規(guī)模，理應(yīng)完整出版。本書將由西北民族大學(xué)、上海古籍出版社和英國國家圖書館合作，包括全部英藏敦

隨著中國與老撾的交往接觸日益密切，關(guān)注老撾佬族起源問題的人與日俱增。我們廣西民族大學(xué)外國語學(xué)院1965年創(chuàng)辦老撾語專業(yè)，師生對這個(gè)問題也很關(guān)注。2010年1月，廣西民族大學(xué)何龍群校長率我校代表團(tuán)赴老撾萬象出席孔子學(xué)院成立的揭牌儀式。范宏貴教授是代表團(tuán)成員之一，隨團(tuán)出行，并在萬象為老撾國立大學(xué)人文學(xué)院的師生做了《中國壯族

本書以現(xiàn)今多民族－國家的政治版圖為隱伏線，以南亞－青藏高原－東亞為空間背景，將結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)與解釋人類學(xué)的理念融合，融入民族志中。書中對域中知識分子的域外論加以分析，探討他們的意識和無意識二元關(guān)系；通過房屋、時(shí)間、域史、脈系、游戲、情感、命運(yùn)、臟話、域再生儀、脈系喇嘛、轉(zhuǎn)世朱古和靈魂往生等來考察這個(gè)象征體系及其二元的構(gòu)

本書描繪了老撾這個(gè)東南亞唯一的內(nèi)陸國家從古代到今天的歷史發(fā)展，既包括該地區(qū)各個(gè)國家跌宕起伏、潮起潮落的興衰史，還包括20世紀(jì)老撾從法國殖民統(tǒng)治中爭取獨(dú)立的過程、越南戰(zhàn)爭及其對老撾的后續(xù)影響，以及目前老撾正在進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

新加坡是個(gè)城市國家，從某種意義上說符合古希臘人關(guān)于理想國的理想。它有美麗的熱帶風(fēng)景，椰風(fēng)蕉雨；有健全的現(xiàn)代國家管理制度，政教清明；有先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)生活，富足繁榮：有良好的文化交融、種族和睦相處的人倫經(jīng)驗(yàn)，四海一家，其樂融融。關(guān)于這個(gè)國家的歷史人文現(xiàn)實(shí)生活，一口氣讀懂，是一種享受；是作者毛大慶與眾多讀者分享的幸福。

“生命是什么？”《日本文化史重構(gòu)：以生命觀為中心》《日本文化史重構(gòu)（以生命觀為中心）》的初衷并非提出這樣一個(gè)難以作答的問題或勉為其難地尋找答案，而是試圖揭示歷史上的日本對于生命問題的認(rèn)識，以及不同時(shí)代背景下生命認(rèn)識的基本狀況。作為著者，鈴木貞美期待以此為契機(jī)，再度回顧或反思當(dāng)今每一位讀者的生命觀或生命感，了解它經(jīng)歷了怎

本書內(nèi)容包括：了解太平洋：環(huán)境的影響與效應(yīng)；人類在太平洋地區(qū)的繁衍：從史前時(shí)代到歐洲人的第一次殖民；在太平洋索取主權(quán)：歐洲人、亞洲人和美洲人的探險(xiǎn)與吞并等。

《江戶大名(事典)》是以近代(江戶時(shí)代)占有統(tǒng)治地位的德川幕府為主線，試圖從不同視角展現(xiàn)諸侯大名的各個(gè)側(cè)面，呈現(xiàn)一幅五光十色的畫面。作者大石慎三郎巨細(xì)靡遺，與其說是史料考證家，不如說是一位給我們展開一幅濃墨重彩畫面的書法家。這樣在加深對江戶時(shí)代了解的同時(shí)，如果能搜集整理出那些還殘留至今的未解之謎，進(jìn)而找到一些研究新方向

《成熟的江戶》對日本中世社會的日常生活和作為生活主體的農(nóng)民、漁民、商人、手工業(yè)者和藝人等在社會中扮演的角色進(jìn)行了系統(tǒng)的考察，分析了日本社會由傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型的內(nèi)在機(jī)制�！冻墒斓慕瓚簟凡坏�采用了傳統(tǒng)史學(xué)的研究方法，而且還借鑒了年鑒學(xué)派、文化人類學(xué)等學(xué)科的成果，試圖從民眾生活的層面審視和解釋歷史。