《百川學(xué)!肥侵袊∽钤绲臉I(yè)書。宋度宗咸淳九年(一二七三)左圭輯刊,書前有左氏自序。書名取于漢代學(xué)者揚(yáng)雄《揚(yáng)子法言》:〔百川學(xué)海而至于海〕。該書分甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十集,計(jì)一百種、一百七十七卷。內(nèi)容多系唐宋人野史親說,如掌故瑣記、朝廷故事、軼聞?dòng)H事、典章制度等,兼有部分兩晉南北朝著作,尤以宋人譜
《域外漢籍珍本文庫》(第三輯·經(jīng)部)共含16冊,為影印古籍,涵蓋了中國本、朝鮮本、日本本三個(gè)范疇,從中可以看出中國經(jīng)學(xué)著述在東亞地區(qū)的流傳概貌。從版本價(jià)值上來說,這批漢籍中有被評定為“日本國寶”的唐鈔本和日本奈良時(shí)代鈔本(東洋文庫藏本)各一種,各有多位名人題識、印箋,實(shí)屬稀珍。另有元明清三代中國本共六種。其中,元種善堂
在我國數(shù)以千年的歷史過程中,可以稱之為國學(xué)的內(nèi)容非常豐富。本書以提問形式,展現(xiàn)中國幾千年來形成的國學(xué)智慧,是廣青少年讀者了解國學(xué)知識的入門書籍。
《域外漢籍珍本文庫》叢書的編纂,也將給中外文化交流史研究積累豐富的學(xué)術(shù)資料,給漢籍之路的理論注入更深厚的文化內(nèi)涵,流失在海外的漢文古籍便是「漠籍之路」閃亮的標(biāo)識。我國的出版工作者應(yīng)該弘揚(yáng)漢籍之路理論,推動(dòng)漢籍收集出版工作,使中華文化的價(jià)值進(jìn)一步得到世界的認(rèn)同!队蛲鉂h籍珍本文庫》資料搜集與編纂已進(jìn)行多年,版本調(diào)查、編目
本書行文流暢,氣勢磅礴,辭藻華麗,前后連貫,易于誦讀;其內(nèi)容豐富,包含天文、地理、歷史、治國、修身、道德、倫理等豐富知識,古往今來,無數(shù)人都從中汲取知識,陶冶了情操,提高了修養(yǎng)。
《國學(xué)常識》是曹伯韓先生介紹國學(xué)相關(guān)常識的一本著作,共分十三章,涉及小學(xué)、古物、經(jīng)學(xué)、史地、諸子、佛學(xué)、理學(xué)、文學(xué)、科學(xué)藝術(shù)等。內(nèi)容全面系統(tǒng),文筆淺顯流暢,深入淺出,是一本優(yōu)秀的國學(xué)入門讀物。
函海為清代李調(diào)元編輯刊印的綜合性叢書,共三十集。全書共收一百五十八種書,八百五十二卷。初刻續(xù)刻各二十函,一至十,為晉六朝唐宋元明人未刊書;十一至十六函,?虠钌郑鞔鷮W(xué)者楊慎)未刊著作;十七至二十四函,則兼各種罕見作品,參以考證;二十五至四十函,則是李調(diào)元自己編纂的著作。此書匯輯始于乾隆四十六年(1781),第二年
《文宗閣暨四庫全書與鎮(zhèn)江學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》編著者鎮(zhèn)江市歷史文化名城研究會(huì)、鎮(zhèn)江市園林管理局。歷史上,文宗閣與《四庫全書》有著非常密切的關(guān)系!端膸烊珪肥乔宕∧觊g編纂的一部御敕、官修的大叢書,其卷帙浩繁,內(nèi)容豐富,“海匯百川,綱舉條貫,萃四千余年之文化,以成歷代典籍之大觀”,是中華民族乃至全人類十分珍貴的文化遺產(chǎn)寶
傳統(tǒng)國學(xué)必須走向現(xiàn)代化。我們要深入研究傳統(tǒng)國學(xué),對其進(jìn)行現(xiàn)代闡釋,從中吸收我國古代學(xué)術(shù)、文化的精華,同時(shí)學(xué)習(xí)世界其他民族學(xué)術(shù)、文化的長處,把舊國學(xué)發(fā)展為新國學(xué),構(gòu)建具有中國特色的學(xué)術(shù)殿堂。
《清經(jīng)解三編(套裝共12冊)》收集清代重要經(jīng)學(xué)著作65種,全部選取原始佳善版本進(jìn)行影印, 每碼上下兩欄,16開精裝12冊。 清代是經(jīng)學(xué)集大成的時(shí)代,在其中后期,先后出現(xiàn)了由阮元、王先謙分別主持編纂的《皇清經(jīng)解》和《皇清經(jīng)解續(xù)編》兩部皇皇巨編,大體上涵容了清代經(jīng)學(xué)研究的主流成果。然而,由于當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)觀所決定的取舍意