嶧山碑又稱嶧山刻石，前段秦始皇刻辭為秦始皇二十八年(前219年)登嶧山時所刻，后段秦二世詔書則是秦二世元年(前209年)所刻。原石后被焚毀。五代時南唐徐鉉有“嶧山刻石摹本”，北宋淳化四年(993年)，鄭文寶根據(jù)徐鉉摹本重新刻石立于長安國子學(xué)，稱“長安本”。鄭文寶摹刻的嶧山碑現(xiàn)存于西安碑林�！稁F山碑》一般認(rèn)為是丞相李斯所

本書為海上著名書法家張森先生的書法集，以草書寫就《桃花源記》。張森先生幼承庭訓(xùn)，二十世紀(jì)七十年代進(jìn)入上海中國畫院，從事書法專業(yè)創(chuàng)作研究數(shù)十年。早年光學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，讓他在書法藝術(shù)的實踐中，融入科學(xué)的理性思維，從而形成了其個性化的創(chuàng)作理論與書寫風(fēng)格。他學(xué)書取精用宏，不受一時一代、一家一派所約。書風(fēng)全面，論書亦淖極

本書是一本較為實用的書法欣賞教科書。本書旨在引領(lǐng)讀者領(lǐng)略書法藝術(shù)的魅力，提升鑒賞能力，書中詳細(xì)介紹了中國書法的基本知識和欣賞書法作品的基本要點，分析了篆、隸、草、行、楷等各類書體的不同時期的代表性經(jīng)典作品，意在使讀者了解書法的筆畫、字體結(jié)構(gòu)，幫助讀者理解書法之美。同時，書中展示的不同歷史時期、不同風(fēng)格的書法作品，在讓讀

浙江素以文脈悠遠(yuǎn)、書風(fēng)鼎盛著稱，自古便是中國書法重鎮(zhèn)。將浙江書法這一寶貴的遺跡進(jìn)行全面、系統(tǒng)和學(xué)術(shù)的立體式研究，有助于展現(xiàn)浙江書法的藝術(shù)價值、學(xué)術(shù)價值和文物史料價值及其影響。本書共計16冊，叢書由總序、凡例、分序、圖版、圖版評注、書法年表、文獻(xiàn)專輯等幾大部分組成。按照時間跨度，分為先秦秦漢卷、魏晉南北朝卷、隋唐五代卷、

本書從教師教育專業(yè)學(xué)生書法教學(xué)的實際出發(fā),深入淺出、全面系統(tǒng)地闡明書法的基礎(chǔ)理論和基本技法;詳細(xì)講述楷、行、草、隸、篆各種書體的寫法,并附有可供臨習(xí)的字帖或資料。同時兼顧書法的實用性和藝術(shù)性,既從教師職業(yè)書寫技能訓(xùn)練的要求,講述毛筆、鋼筆、粉筆三筆字的技法;又從書法藝術(shù)的角度,談書法創(chuàng)作、書法欣賞、書法簡史等問題。本書

麓山寺碑唐開元十八年(730)著名書法家李邕撰文并書，江夏黃仙鶴(傳說為李邕生托名)勒石。原刻在古麓山寺中，后移至岳麓書院右側(cè)，明知府錢澍建亭護(hù)碑。麓山寺碑，不僅是中國碑刻藝術(shù)的瑰寶，而且也是重要的湖南地方文獻(xiàn)。碑文敘述了自晉太始四年建麓山寺至唐立碑時的情況。此冊麓山寺碑為北宋拓本，是現(xiàn)存已知的所有北宋拓麓山寺碑中的最

此碑是為記述高祖武德九年(626)封孔丘三十三世孫孔德倫為褒圣侯及重修孔廟事而立。此碑初刻于貞觀四年(630年)前后，立于長安孔廟中，不久因孔廟失火而碑毀。至武則天長安三年(703年)，命當(dāng)時的相王李旦重刻，并加篆額“大周孔子廟堂之碑”八字。武周重刻之碑，后因椎拓過甚而毀。北宋初年，王彥超于長安第三次翻刻此碑，現(xiàn)存陜西

唐太宗得王羲之《蘭亭序》真跡，命歐陽詢臨摹，刻石于學(xué)士院，拓賜近臣。五代梁移石汴都。遼耶律德光破晉后攜此石北去，德光中途病死，石棄于殺虎林。宋慶歷年間(1041-1048年)碑被發(fā)現(xiàn)，置于定州。唐時定州置義武軍，宋避太宗趙光義諱，改義武為定武，故此石刻被稱為《定武本蘭亭》。

本書內(nèi)容主要記載了西京龍興寺禪師楚金創(chuàng)建多寶塔之原委及修建經(jīng)過。整體秀美剛勁，清爽宜人，有簡潔明快，字字珠璣之感。用筆豐厚遒美，腴潤沉穩(wěn)；橫細(xì)豎粗，對比強(qiáng)烈；起筆多露鋒，收筆多回鋒，轉(zhuǎn)折多頓筆。結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)致密，緊湊規(guī)整，平穩(wěn)勻稱，又碑版精良，存字較多，學(xué)顏體者多從此碑下手，入其堂奧。此本為北宋拓，過云樓舊藏，鑒藏印豐富，

本書系元至正27年刻，碑立不久即被廢毀，故原拓極少流傳下來。此套七姬權(quán)厝志初為川沙沈氏沈樹鏞舊藏，后歸吳氏四歐堂，入四歐堂后吳湖帆將其重新裝池，增加了吳湖帆自繪長橋玩月圖，此本缺字用泥金補錄，共13個，是四歐堂重要收藏之一。后贈其侄。最后吳湖帆長跋對當(dāng)時可見的七姬權(quán)厝志的不同拓本和不同摹本做了羅列和梳理，也對此冊七姬權(quán)