本書認為，當代中國馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義中國化的成果結(jié)晶，是中國特色社會主義歷史性實踐的科學(xué)總結(jié)，也是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)的指導(dǎo)思想。當代中國馬克思主義哲學(xué)在不斷發(fā)展中形成了科學(xué)、發(fā)展、創(chuàng)新、開放的思想體系，這一體系的形成既遵循了歷史邏輯，也是對時代問題的解答。當代中國馬克思主義哲學(xué)始終是時代精神的精華，不斷體

《馬克思主義哲學(xué)研究》是由武漢大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究所、馬克思主義理論與中國實踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心共同主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，主要刊載反映國內(nèi)外馬克思主義哲學(xué)研究成果和前沿動向的文章，包括論文、譯文、前沿評論等，常設(shè)欄目有馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典文本研究馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究馬克思主義哲學(xué)中國化研究西方馬克思主義哲學(xué)研

本書從社會形態(tài)演變的格局中看待中國特色社會主義。按照唯物史觀,社會形態(tài)的演進發(fā)展既有普遍性,又有多樣性;同一社會形態(tài)既有其共同的本質(zhì),又在不同國家、民族形成不同的特點。從縱向上看,中國從半殖民地半封建社會經(jīng)由我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、社會主義革命,進入社會主義社會,并立足社會主義初級階段,形成了中國特色社會主義,不同

艾思奇的《大眾哲學(xué)》，最初刊行本名為《哲學(xué)講話》，問世于20世紀30年代。其時，思想理論界急需用馬克思主義思想引導(dǎo)和武裝干部及群眾，同時需要對當時一些迷惑民眾的不恰當言論予以揭露和批判，《哲學(xué)講話》的誕生，為人們了解馬克思主義學(xué)說的邏輯理論框架及內(nèi)在結(jié)構(gòu)提供了便利，被公認為是馬克思主義哲學(xué)中國化的代表作，在中國馬克思主

張奎良文集 第八卷

本書以《馬克思的十大理論創(chuàng)新》節(jié)選章節(jié)為主體,圍繞馬克思的辯證法思想、世界歷史思想以及人類社會發(fā)展形態(tài)等理論的創(chuàng)新維度進行了闡釋。全書內(nèi)容包括:馬克思的辯證法革命、馬克思的世界歷史思想、社會發(fā)展階段理論的跨越“卡夫丁峽谷”設(shè)想、揭示人類社會原生形態(tài)的秘密等。

1934年，艾思奇開始為半月刊《讀書生活》每期寫一篇哲學(xué)講話，以日常生活的事例和生動通俗的語言，告訴人們哲學(xué)并不神秘。 《大眾哲學(xué)》即匯集24期24篇哲學(xué)講話而成書，是馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典入門書籍�！墩軐W(xué)與生活》則結(jié)集回答讀者提出的問題所寫的一系列文章，可謂《大眾哲學(xué)》的進階版。 每篇文章都體現(xiàn)出作者對現(xiàn)實問題的關(guān)注，引

本書通過考察一系列馬克思思想發(fā)展史中的哲學(xué)問題（人的解放、類形而上學(xué)、歷史、承認和市場批判等），一方面論證了馬克思思想的哲學(xué)性，另一方面論證了早期馬克思和晚期馬克思思想的一致性，反駁了阿爾都塞的斷裂說。本書的獨到之處一是從當代哲學(xué)的前沿問題（例如承認理論和行動哲學(xué)）出發(fā)對馬克思哲學(xué)做出了詮釋；二是始終以黑格爾哲學(xué)為背景

《大眾哲學(xué)》是艾思奇于20世紀30年代寫的優(yōu)秀著作。它接續(xù)了李大釗、陳獨秀等人在中國傳播馬克思主義的傳統(tǒng)，以通俗淺易的語言、生動的案例，對哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，什么是哲學(xué)、唯心論、二元論和唯物論，辯證唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及主要范疇等問題進行了全面系統(tǒng)的介紹和闡釋。其寫作方法新穎，內(nèi)容通俗易懂，開通俗哲學(xué)

本書分五章，內(nèi)容包括：馬克思人類解放理論的研究視野、人類解放的社會力量、人類解放的社會形式與歷程、人類解放的社會條件、馬克思人類解放理論的當代價值和世界意義。