《彝族源流》的原彝文名叫“能素恒說”，直譯意為追溯彝族的根源，作為古烏撒部地（今貴州省威寧、赫章兩縣一帶）形成并廣為流傳的一部著名的彝族歷史文獻(xiàn)，有很多個抄本在流傳，除畢節(jié)市彝文文獻(xiàn)翻譯研究中心譯審?fù)踝訃壬业某就猓吂?jié)市彝文文獻(xiàn)翻譯研究中心的248號、264號、370號、913號、390號、660號、249號、1
祖、摩、布（君、臣、師）是彝族古代三位一體的政權(quán)制。祖號令，摩行權(quán)，布祭祀。既分工，又合作，缺一不可。這種制度早在六祖分支（約春秋戰(zhàn)國）時已高度完善。祖摩布三位一體政權(quán)實體視祭祀、婚姻、戰(zhàn)爭為三件重要的大事，而以祖宗崇拜為主要內(nèi)容的祭祀尤為重要。《彝族源流》第十五卷的七個章節(jié)，《六祖君長世襲譜》、《強(qiáng)盛的糯侯》、《乍氏
《彝族源流》的原彝文名叫“能素恒說”，直譯意為追溯彝族的根源，作為古烏撒部地（今貴州省威寧、赫章兩縣一帶）形成并廣為流傳的一部著名的彝族歷史文獻(xiàn)，有很多個抄本在流傳，除畢節(jié)市彝文文獻(xiàn)翻譯研究中心譯審?fù)踝訃壬业某就�，畢�?jié)市彝文文獻(xiàn)翻譯研究中心的248號、264號、370號、913號、390號、660號、249號、1
《彝族源流（第1集套裝1-7冊彝漢對照）》由三個章節(jié)組成，敘述的內(nèi)容，集中表現(xiàn)了彝族先民對宇宙和人類起源的認(rèn)識。彝族先民認(rèn)為，天地的產(chǎn)生是清濁二氣演化的結(jié)果，宇宙間的萬象是由哎哺發(fā)展變化而衍育成的。本卷書通過對哎哺世系的敘述，介紹人類度過漫長的蒙昧?xí)r代，進(jìn)入野蠻社會。書中描繪了一幅幅氏族社會時期的社會生產(chǎn)情景，如“嬌女
《高原拓荒者：仡佬族/貴州世居民族文化書系》建立在人類學(xué)、民族學(xué)基礎(chǔ)上，以展示貴州仡佬族為目的，以敘事方式為主，用文學(xué)化語言、散文化筆調(diào)勾勒貴州仡佬族文化版圖。主要對仡佬族的歷史、語言、文學(xué)、音樂、飲食、服飾、禮俗等內(nèi)容進(jìn)行深入淺出的解讀和介紹，通過不同的專題、理解仡佬族文化發(fā)展的基本脈絡(luò)，展現(xiàn)仡佬族的人文魅力。
《貴州世居民族文化書系》以輕松閱讀獲取知識為目標(biāo)，以直觀圖像結(jié)合想象力發(fā)揮為手段，采取宏觀敘述與田野案例穿插敘事的方法，力圖寫成民族歷史文化的故事書，內(nèi)容雖然通俗易懂，生動有趣，但都是以堅實的學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)的，能夠讓讀者在愉快的閱讀和瀏覽中獲取正確的知識�！扒叫闼衩匾估�；多彩民族，千島文化。”這是書系力圖展示的貴
《仫佬行歌：仫佬族/貴州世居民族文化書系》建立在人類學(xué)、民族學(xué)基礎(chǔ)上，以展示貴州仫佬族為目的，以敘事方式為主，用文學(xué)化語言、散文化筆調(diào)勾勒貴州仫佬族文化版圖，主要對仫佬族的族稱、傳說故事、有名的婚葬習(xí)俗、美食、服飾、刺繡剪紙和古老建筑等內(nèi)容進(jìn)行深入淺出的解讀和介紹，通過不同的專題，理清仫佬族文化發(fā)展的基本脈絡(luò)，展現(xiàn)仫佬
《黔嶺新月：回族/貴州世居民族文化書系》為“貴州世居少數(shù)民族文化書系”中的一本，以圖文并茂的形式、通俗易懂的文字，介紹貴州回族的歷史、文化、習(xí)俗、建筑、名人等，對宣傳和弘揚貴州回族的歷史文化具有重要的價值與意義。
《長鼓舞盤王：瑤族/貴州世居民族文化書系》是建立在人類學(xué)、民族學(xué)、文化學(xué)的研究面果基礎(chǔ)上，以展示貴州瑤族為目的，以敘事方式為主，勾勒貴州世成民族文化版圖，讓貴州文化“走出去”的創(chuàng)新之作。內(nèi)容涉及歷史、風(fēng)俗、藝術(shù)節(jié)等方面，力求在系統(tǒng)、生動、鮮活的敘述中向讀者展示貴州世居民族文化的鮮明特色和專享的品格魅力。
書單推薦 更多 新書推薦 更多
