在我國現(xiàn)代新詩發(fā)展史上，卞之琳有著獨特的地位。他身兼詩人、翻譯家、莎學學者多重身份，在這些領域取得了巨大成就。然長期以來，人們更多關注其文學創(chuàng)作（尤其是詩歌創(chuàng)作）活動，較少關注其在翻譯領域及莎學研究領域的成就。卞之琳認為，文學翻譯就本質(zhì)而言是一種藝術(shù)性活動，因而譯文應從內(nèi)容到形式全面忠實原文。為再現(xiàn)文學作品的藝術(shù)價值，

近年來文學與文化前沿與熱點問題紛呈，亟待批評界給予及時回應，《文學批評與文化闡釋》即是對現(xiàn)當代文學與文化思潮若干熱點問題進行思考、批評與探究。它由現(xiàn)當代文學專題、作為文化現(xiàn)象的文學與文學史、當代西方文化思潮熱點問題、觀與評的人文之思各有偏重又相互呼應四部分組成�！段膶W批評與文化闡釋》將現(xiàn)當代文學放置在中西方文化視野中去

本書追溯了傳統(tǒng)人文主義批評"新古典主義-新人文主義-新批評"這條脈絡，以"后哲學"為背景，分析了理査德·羅蒂的文學理論和批評中的后人文主義思想特色。后人文主義貫穿著一種實用主義、有限論和弱哲學思想，在文學闡釋觀、經(jīng)典觀、批評觀與價值觀等各方面對傳統(tǒng)人文主義既有繼承又有越。與杰姆遜、布魯姆、德里達等人相比，

本書為中央戲劇學院戲劇文學系在20122017年開設的結(jié)構(gòu)主義編劇法課程的作業(yè)選編，包括了戲文系本科生和各系研究生的課堂作業(yè)。 編者將自己在2017年為全院共修課撰寫的結(jié)構(gòu)主義編劇法講稿作為本書的前言，概括性地介紹了結(jié)構(gòu)主義編劇法的理論內(nèi)容和該理論探索的進展情況。 本書作為課堂教學的記錄，呈現(xiàn)了教學的基本面貌：教學內(nèi)容

《拉片子2：結(jié)構(gòu)主義編劇法講義》為中央戲劇學院戲劇文學系本科三年級編劇創(chuàng)作專業(yè)的編劇法講義，它采取拉片子的方法，結(jié)合影片案例，講授結(jié)構(gòu)主義編劇法的基礎理論和基本方法，說明和示范編劇法在創(chuàng)作構(gòu)思到場面寫作的全過程中的具體運用。 結(jié)構(gòu)主義編劇法是在譚霈生的情境本體論的基礎上，吸收了結(jié)構(gòu)主義和幾何分形學等理論形成的編劇創(chuàng)作理

本書將帶你走進夏丏尊、老舍、莫泊桑、魯迅、胡適等中外文學、語言大師的寫作課，從詩歌、小說、戲劇、各種體裁的文章，剖析寫作的方法與技巧。

《敘事研究》是中國中外文藝理論學會敘事學分會編輯的一部文集，江西師范大學傅修延教授任主編，廣東外語外貿(mào)大學唐偉勝教授任執(zhí)行主編，編輯部設在廣東外語外貿(mào)大學英文學院�！稊⑹卵芯俊钒�括六個板塊：國外來稿、西方敘事理論研究、中國敘事理論研究、敘事作品研究、跨學科敘事學研究、書評與會議簡報�！稊⑹卵芯浚ǖ�1輯）》由特稿、海外專

《文學思考的洲際對話》的作者蘭詹·高希與希利斯·米勒，一位是印度北孟加拉大學的英文教授，一位是美國當代著名文論家和比較文學家。書的正文分為五大部分，每一部分都包含兩個章節(jié)，由兩位作者圍繞同一話題以對話形式分別展開論述。二人就文學的本質(zhì)及重要性、詩歌、世界文學、文學教學、文學倫理等話題分別闡述觀點，對全球化浪潮中文學的現(xiàn)

《抒情詩理論》的作者喬納森·卡勒曾以《結(jié)構(gòu)主義詩學》和《論解構(gòu)》奠定其在歐美結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義批評理論史上的重要地位，他從抒情詩的歷史傳統(tǒng)及其體裁理論的嬗變、抒情體裁的儀式性與虛構(gòu)性、抒情言說的行為性與表演性、抒情自我的個性化與社會化等問題入手，通過經(jīng)典詩歌分析，對抒情詩的傳統(tǒng)規(guī)約、本質(zhì)特點、體裁概念、社會功能提出了

“神味”說乃于成我（于永森）以詩學為最初之貫徹領域、表現(xiàn)形態(tài)（現(xiàn)已延展至所有文藝領域），以突破、超出中國傳統(tǒng)文藝舊審美理想“意境”理論，建構(gòu)新審美理想為根本宗旨之理論創(chuàng)造，為王國維“境界”說后百年而來基于作者之創(chuàng)作實踐、批評實踐、理論研究實踐，以中西文論之廣闊視域為參照，建構(gòu)并呈現(xiàn)為“本土化”、系統(tǒng)化、邏輯化，深具“現(xiàn)