本書作者彼德羅彭梵得是20世紀前葉意大利和歐洲*偉大的羅馬法學家之一，曾就學于羅馬大學法學院并在數(shù)所意大利大學任教，其學術成果頗為豐富，其著作汲取了19世紀德國學說匯纂派的研究成果。本書研究的基本對象是優(yōu)士丁尼羅馬法，即由東羅馬皇帝優(yōu)士丁尼于公元六世紀編纂的羅馬法律和學說，包括該皇帝自己的立法。本書遵循蓋尤斯的教科書體

《法治論壇》由廣州市法學會主辦，每年出版四輯，被中國知網(wǎng)收錄�！斗ㄖ握搲�》結(jié)合當前法治建設的實踐開展應用研究和對策研究，探討法學領域和司法實踐中的熱點難點，為推進法治建設提供法學理論和法律對策支持。 《法治論壇》(第48輯)為讀者精心準備了以審判為中心的訴訟制度改革專題，包括《產(chǎn)權(quán)的刑事法保護若干問題研究》《檢察環(huán)節(jié)辯

法律學是嚴謹?shù)倪壿媽嵺`藝術，社會學是富有想象力的科學事業(yè)。在不同環(huán)節(jié)、不同類型的交叉，就有了法律社會學，將法律置身于社會的背景之下，同時用法律規(guī)范解決社會問題。時至今Et，法治把"人"放在了越來越重要的位置。法律從來不是孤立于社會的存在，她因民而生，為民服務。如何將僵硬的法律條文和生動的社會生活有機結(jié)合在一起，一直都是

權(quán)利與權(quán)力問題歷來是政治、法律領域的核心議題，在政治共同體中，權(quán)利與權(quán)力表征著個體與國家之間的一種互動關系。本書精選了當代西方學者關于權(quán)利和權(quán)力問題研究的13本著作，介紹了西方學者對現(xiàn)代社會中個體權(quán)利、公共權(quán)力及主權(quán)國家政治權(quán)力的研究成果，揭示了和諧的社會是權(quán)利和權(quán)力之間關系和諧、平衡的社會，為保障社會健康和諧發(fā)展提供

河洛文化是中華文化的源頭之一，是指起源于河洛地區(qū)的區(qū)域性文化，是中華民族主流文化。河洛文化以洛陽為中心，西至潼關、華陰，東至滎陽、開封，南至汝穎，北跨黃河至晉南、濟源一帶。在古代雄踞于中原，為“天下之中”（《史記·周本記》），即所謂“中國”（西周何尊銘文），是古代中國東西南北的交通中樞，地理位置十分優(yōu)越。

本卷《法的國際化與本土化》，作為“法律文明史”叢書的最后一卷，主要描繪人類法律文明未來的發(fā)展方向。其中，“國際法”的發(fā)展本身就是法的國際化的一種體現(xiàn)，關于它的論述構(gòu)成了本書三分之一的內(nèi)容。而就“法的國際化”，本書選擇從東盟法、歐盟法和WTO法三個法域，描述世界各國法律統(tǒng)一化、趨同化和全球化的現(xiàn)象及趨勢。在法的國際化浪潮

《法律語言學：證據(jù)的語言學解讀》共分四部分，分別為作為法律證據(jù)的語言、如何處理語言證據(jù)、普通人與法律語言及如何闡明和解釋法律。1.作為法律證據(jù)的語言。關注作者識別，主要介紹“作者”的起源及如何在法律案件中運用語言學知識進行作者識別。2.處理語言證據(jù)。探討“法律文本”的真實性及如何認定法律文本的真實作者。3.普通人與法律

很好法律人才教育培養(yǎng)系列教材、高等法學教育“十三五”規(guī)劃教材

《英美司法方法釋義》內(nèi)容簡介：本書是教育部課題英美法系的司法方法研究結(jié)項成果。本書以大陸法系的司法方法為參照系，大致圍繞著事實、法律與推理三個層面，從比較視角對英美法系的司法方法作了較為全面系統(tǒng)的介紹。本書共分七章，分別論述陪審團裁斷案件事實的方法、律師對證人的雙重詢問方法、相關證據(jù)的采用方法、證據(jù)證明方法、從先例中找

本書屬于法律語言學學術著作，由病句大運論的系列文章匯集而成。全書分為上中下三篇，依次如下：法條語法評說，法條語法的學術環(huán)境，法條語法的文學環(huán)境。上篇主要是對法條具體內(nèi)容的評議和論說，既有中國方面的法條，也有外國以及聯(lián)合國法律規(guī)范方面的內(nèi)容。中篇主要集中于學術著作中某些術語、特殊名詞以及學術資料中的問題的深入討論和分析。