很多經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的人士通常只知道諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅納德·科斯有兩篇重要的或有影響的文章《企業(yè)的性質(zhì)》和《社會(huì)成本問(wèn)題》，為驅(qū)散對(duì)科斯貢獻(xiàn)的狹隘看法、全面了解科斯及科斯經(jīng)濟(jì)學(xué)，這本評(píng)價(jià)科斯經(jīng)濟(jì)學(xué)（也就是那些發(fā)端于科斯開(kāi)拓性研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方向）的發(fā)展、矛盾和前景的文集是必不可少的。這些文章都是以科斯的貢獻(xiàn)

內(nèi)容簡(jiǎn)介 法與國(guó)家相互之間須臾不可分立。在人類社會(huì)的歷史發(fā)展中，法從一開(kāi)始就是組織國(guó)家、運(yùn)行國(guó)家以至規(guī)制國(guó)家的重要工具。人類的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)都表明，只有當(dāng)法律有效地發(fā)揮了規(guī)制國(guó)家的作用之后，我們才能說(shuō)這樣的國(guó)家是法治的國(guó)家。只有在法治國(guó)家，人民才可能不受國(guó)家或其他主體的非法侵害，人民的整體與個(gè)體的權(quán)益才能

內(nèi)容簡(jiǎn)介 美國(guó)*高法院總是在美國(guó)人的生活中發(fā)揮著重要作用。目前*高法院正處于一個(gè)變革時(shí)期，因此我們通過(guò)研究把握其運(yùn)轉(zhuǎn)的內(nèi)核顯得特別重要�！�*高法院的心理學(xué)》的目標(biāo)是在描述美國(guó)*高法院主要運(yùn)行領(lǐng)域的基礎(chǔ)上，運(yùn)用社會(huì)科學(xué)知識(shí)對(duì)其進(jìn)行分析解釋。這些領(lǐng)域包括提名和確認(rèn)大法官、*高法院篩選案件和審理案件的程序、

本書(shū)主要以法理派代表人物沈家本的人權(quán)思想為例，來(lái)研究法理派人權(quán)思想的相關(guān)問(wèn)題。通過(guò)研究沈家本著述的《歷代刑法考》（附《寄簃文存》）以及能體現(xiàn)其修律主要成果的《大清新刑律草案》等法律的律文，同時(shí)參考清末修律時(shí)期沈家本的一些奏折及其他的相關(guān)文獻(xiàn)資料，以沈家本法律思想作為載體，從政治學(xué)的角度，在政治法律思想史的視野下，把沈家

法的價(jià)值目標(biāo)是極其多元的。卓澤淵教授《法的價(jià)值論》一書(shū)曾出過(guò)兩版，均告售罄，在學(xué)術(shù)界取得了良好的效果，贏得讀者的廣泛好評(píng)。在第二版中，作者刪除了對(duì)于效益、文明、民主、法治、理性、權(quán)利的論述，將以前關(guān)于正義的論述改為了對(duì)于公正的論述，作者力圖把人作為更嚴(yán)格意義的出發(fā)點(diǎn)、目的地和中心來(lái)認(rèn)識(shí)法的價(jià)值，所以才有了將生命價(jià)值列為

包公戲在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，不斷反映著所處時(shí)代的社會(huì)法律觀念，劇作者自覺(jué)或不自覺(jué)地在進(jìn)行著法制宣傳。然而這些法制宣傳并非簡(jiǎn)單的法律圖解，很大程度上是一種幫助受眾宣泄感情的方式。因此不能簡(jiǎn)單地把它當(dāng)作了解中國(guó)傳統(tǒng)法制的途徑，以為古代的法律、司法就是如此。這并非指責(zé)包公戲所言不實(shí)，而是希望助其重新定位。本書(shū)正是圍繞這一問(wèn)題展

馬克思《黑格爾法哲學(xué)批判》研究讀本

《法治論壇》(第47輯)為讀者精心準(zhǔn)備了“語(yǔ)言文字法研究專題”，包括《國(guó)家語(yǔ)言文字法律法規(guī)體系建設(shè)的法理基礎(chǔ)分析》《我國(guó)語(yǔ)言文字法體系的構(gòu)建》等優(yōu)秀文章。 《法治論壇》(第47輯)另在“調(diào)研報(bào)告”“案例分析”“實(shí)務(wù)研究”和“法談法議”中為讀者呈現(xiàn)了《清理“僵尸企業(yè)”背景下的破產(chǎn)機(jī)制調(diào)研報(bào)告》《中小企業(yè)

本書(shū)取中國(guó)近代法律文明演進(jìn)的視角，對(duì)沈家本、梁?jiǎn)⒊�、楊鴻烈、陳顧遠(yuǎn)、程樹(shù)德、丘漢平、蔡樞衡、李大釗等，這樣一個(gè)在20世紀(jì)上半葉中國(guó)法律史學(xué)發(fā)展過(guò)程中形成的、具有較大影響的法律史家研究群體，從學(xué)術(shù)與社會(huì)互動(dòng)關(guān)系入手，考察他們的職業(yè)身份、專業(yè)狀況及教育背景，爬梳他們對(duì)當(dāng)時(shí)激蕩時(shí)局的回應(yīng)狀況，比較他們學(xué)術(shù)研究視角及方法的異同

本文共分七部分，以儒家法律文化為研究對(duì)象，對(duì)其歷史演化進(jìn)行梳理，并詳細(xì)研究了儒家法律文化價(jià)值的內(nèi)涵、內(nèi)容、形式結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)等內(nèi)容。