本書以若干個欄目為支撐，探討馬克思主義經(jīng)典作家文化理論、中國特色社會主義文化理論與政策、兩個結(jié)合與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)、多領(lǐng)域文化問題、國外馬克思主義文化理論及世界文化思潮、思政課教學(xué)與建設(shè)等研究內(nèi)容。通過推動馬克思主義經(jīng)典作家文化理論、中國特色社會主義文化理論與政策、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、多領(lǐng)域文化問題、國外馬克思主義文

本書是作者從事鄧小平著作編輯和生平思想研究的成果，1999年出版第一版，分別于2004年和2012年出版了第二版和第三版，在社會上引起較好的反響。2024年是鄧小平同志誕辰120周年，為深切緬懷中國改革開放的總設(shè)計師，作者根據(jù)《關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》精神和新的研究成果對書稿進(jìn)行修訂，人民出版社與武漢

本書將馬克思勞動價值論、鄧小平科技第一生產(chǎn)力論、習(xí)近平科技創(chuàng)新第一動力論與“科學(xué)－技術(shù)－經(jīng)濟(jì)一體化”、知識經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會之現(xiàn)實相結(jié)合，在考察分析其理論之源、理論根據(jù)和現(xiàn)實依據(jù)的基礎(chǔ)上，首先建構(gòu)起“科學(xué)價值庫”理論的五個基本原理；其次，在考察分析現(xiàn)代企業(yè)在考慮科學(xué)和技術(shù)因素時的價值生產(chǎn)特征的基礎(chǔ)上，提出了“

《讀〈資本論〉》是闡釋馬克思思想認(rèn)識論的客體和地位以及主體范疇批評引起的政治哲學(xué)和歷史理論等問題討論和研究的坐標(biāo)和參照讀本。這本書源于路易·阿爾都塞在巴黎高等師范學(xué)校１９６４１９６５學(xué)年主持的研討課，由阿爾都塞、埃蒂安·巴里巴爾、伊夫·杜魯、雅克·朗西埃、皮埃爾&

《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一書是科學(xué)社會主義的重要文獻(xiàn)，包括馬克思的《德國工人黨綱領(lǐng)批注》和他1875年5月5日給威廉·白拉克的信�！陡邕_(dá)綱領(lǐng)批判》一書以勞動問題為主線，關(guān)涉平等、公平問題，關(guān)涉資本主義社會、共產(chǎn)主義社會問題，關(guān)涉自由、民主問題，關(guān)涉國家職能轉(zhuǎn)變及國家未來走向等問題，是一部以勞動為核心的政治哲學(xué)著作

《馬恩通信選集》作為在抗日戰(zhàn)爭時期我們黨領(lǐng)導(dǎo)和組織編譯出版的馬克思和恩格斯重要著作之一，其中收錄的馬克思和恩格斯的書信密切結(jié)合了現(xiàn)代中國革命斗爭的任務(wù)，闡明了馬克思和恩格斯對待一些重要理論問題和實踐問題的策略和態(tài)度，為我們黨的理論建設(shè)、抗戰(zhàn)策略和方針政策的制定提供了有力的思想武器。因此，研究《馬恩通信選集》的編譯和傳播

本書通過對中國馬克思主義文藝?yán)碚摰目茖W(xué)性、革命性、主體性、藝術(shù)性的本質(zhì)規(guī)定性及支撐這些本質(zhì)規(guī)定性的唯物史觀、唯物辯證法、科學(xué)主義、革命話語、階級觀念、意識形態(tài)、馬克思主義藝術(shù)人學(xué)、現(xiàn)實主義八大關(guān)鍵性范疇的梳理與論述，對中國馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)生和確立的過程、內(nèi)容和結(jié)果進(jìn)行了系統(tǒng)研究及歷史闡釋。

本書立足現(xiàn)代思想政治教育理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，以馬克思主義生存論為理論基礎(chǔ)，借鑒西方公共性理論和關(guān)懷倫理理論，緊緊圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀要求，綜合運(yùn)用人學(xué)、教育學(xué)、思想政治教育學(xué)等方面的基本理論，主要運(yùn)用理論與現(xiàn)實相結(jié)合、文獻(xiàn)研讀與實證分析相結(jié)合、邏輯與歷史相結(jié)合等方法，試圖厘定公共生存、公共關(guān)懷理論及現(xiàn)代思想

本書緊緊圍繞馬克思拜物教批判理論這一主線，在充分吸收國內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，從馬克思拜物教批判理論的形成、馬克思拜物教批判理論的基本內(nèi)容、馬克思拜物教批判理論與資本主義的“三大批判”、馬克思拜物教批判理論的理論回響與意義四個方面出發(fā)，采用文本解讀與理論分析相結(jié)合、邏輯和歷史相統(tǒng)一、理論與實踐相結(jié)合等研究方法，較為詳

辯證法在歷史上經(jīng)歷了怎樣的理論危機(jī)？馬克思如何實現(xiàn)對以往辯證法的理論變革將辯證法從危機(jī)中拯救出來？辯證法的“合理形態(tài)”是什么？馬克思辯證法與當(dāng)代社會生活的重要結(jié)合點在哪里？圍繞這一系列問題，本書主張“回到馬克思辯證法的理論變革”。基于對辯證法的“三次歷險”以及馬克思辯證法理論變革路徑、內(nèi)涵和意義的考察，本書提出了“辯證