石濤，明末清初畫家，別號大滌子、苦瓜和尚等。他的花鳥畫以筆墨豪放著稱，代表了清初寫意花鳥畫的發(fā)展水平。石濤在繼承徐渭大寫意花鳥傳統(tǒng)的同時，能夠在墨色淋漓中傳達(dá)出自然的勃勃生機(jī)，彰顯自由率真的藝術(shù)精神。所畫花果蘭竹，行筆爽利，水墨淋漓，峭拔流暢。他的花鳥畫也并非總是狂邁一派，也有相當(dāng)含蓄內(nèi)斂的一面。

本書為32開漫畫。本漫畫集包含了作者多年來創(chuàng)作的作品180余件。作者用簡練而富有深意的漫畫語言和文字，揭示生活中的種種現(xiàn)象和人們的內(nèi)心世界。有的作品能讓人捧腹大笑，有的能引發(fā)人們對生活的思考。

本書以終南山樓觀臺《道德經(jīng)》為藍(lán)本，配以水墨畫作，以圖文并茂的形式直觀解讀。通過可視化的轉(zhuǎn)化，在水墨畫作中呈現(xiàn)墨色深淺、濃淡以及構(gòu)圖的變化，充分展示《道德經(jīng)》的深厚內(nèi)涵。畫面墨韻滋厚、灑脫不拘，流露出一定的拙樸之氣，傳達(dá)經(jīng)典返璞歸真的藝術(shù)魅力。本書以圖像詮釋《道德經(jīng)》原著精華，從另一種角度感悟《道德經(jīng)》。畫作獨樹一幟，

本套連環(huán)畫以水墨風(fēng)格細(xì)膩描繪西漢思想家、文學(xué)家揚(yáng)雄的一生。揚(yáng)雄作為西漢時期重要的思想家和文學(xué)家，其勤奮好學(xué)、淡泊名利、潛心著述的精神值得后人學(xué)習(xí)。從少年勤學(xué)、中年仕途坎坷到晚年潛心著述，畫面生動展現(xiàn)其跌宕人生。讀者將看到揚(yáng)雄如何以辭賦名動京城，如何在失意后著書立說，以及其獨特思想對后世的深遠(yuǎn)影響。

本套書是根據(jù)長篇歷史小說《李自成》編繪的連環(huán)畫，以敘述明末的農(nóng)民戰(zhàn)爭為主，兼寫中國內(nèi)部明、清之間和清、順之間的政權(quán)紛爭。本冊《瑪瑙鏖兵》，李自成親赴湖廣谷城，秘密會見張獻(xiàn)忠，曉之以理，動之以情，促使張獻(xiàn)忠重舉義旗，重新起義。明朝廷對此大為震驚，派兵部尚書楊嗣昌出京督師。但張獻(xiàn)忠驕傲輕敵，在瑪瑙山為明軍所敗，奮力率領(lǐng)殘部

本套書是根據(jù)長篇歷史小說《李自成》編繪的連環(huán)畫，以敘述明末的農(nóng)民戰(zhàn)爭為主，兼寫中國內(nèi)部明、清之間和清、順之間的政權(quán)紛爭。本冊《破襄陽》，崇禎十三年冬季，張獻(xiàn)忠攻成都未下，沿沱江向南，奔襲瀘州，然后繞了一個大圈子，從川北的通江向東南進(jìn)軍。經(jīng)黃陵城一戰(zhàn)，全殲猛如虎所部的追兵，長驅(qū)出川，智破襄陽，殺了襄王朱翊銘，奪得了楊嗣昌

本套書是根據(jù)長篇歷史小說《李自成》編繪的連環(huán)畫，以敘述明末的農(nóng)民戰(zhàn)爭為主，兼寫中國內(nèi)部明、清之間和清、順之間的政權(quán)紛爭。本冊《三雄聚會》，崇禎十四年，李自成率領(lǐng)的農(nóng)民軍攻破洛陽以后，聲勢大振，定正式稱號為“奉天倡義文武大元帥”。夏天，羅汝才因和張獻(xiàn)忠有點矛盾，離開獻(xiàn)忠，來投自成，奉自成為主。自成給他的名號是“代天撫民威

本套書是根據(jù)長篇歷史小說《李自成》編繪的連環(huán)畫，以敘述明末的農(nóng)民戰(zhàn)爭為主，兼寫中國內(nèi)部明、清之間和清、順之間的政權(quán)紛爭。本冊《洛陽大捷》，闖王進(jìn)入豫西后，為了麻痹官軍，不攻城池，專破山寨，在伏牛山區(qū)，打富濟(jì)貧，饑民從之如流，人馬迅速擴(kuò)大到十五萬。接著揮戈北上，在攻克宜陽、永寧等縣后，大軍直逼洛陽。李自成利用官軍內(nèi)部矛盾

本套書是根據(jù)長篇歷史小說《李自成》編繪的連環(huán)畫，以敘述明末的農(nóng)民戰(zhàn)爭為主，兼寫中國內(nèi)部明、清之間和清、順之間的政權(quán)紛爭。本冊《獻(xiàn)忠入川》，崇禎十三年二月，張獻(xiàn)忠在瑪瑙山被官軍擊敗，率領(lǐng)農(nóng)民軍自鄂西進(jìn)入四川，阻止了羅汝才(曹操)的投降，把握戰(zhàn)機(jī)，沖破官軍在土地嶺的防線，接著殲滅川軍老將張令，擊潰著名女將秦良玉的白桿兵，粉

本書為上海海派藝術(shù)館舉辦的“缶翁的世界：紀(jì)念吳昌碩先生誕辰180周年書畫作品展”配套作品集，收錄了吳昌碩先生的人物畫、山水畫、花鳥畫、書法等作品，并以當(dāng)代的藝術(shù)觀點評述了吳昌碩對海派文化發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。吳昌碩于金石書畫數(shù)藝并進(jìn)，探求詩書畫印之間的關(guān)系，踐行“書從印入，印從書出”之理，繼而“以書入畫”，成為中國藝術(shù)史上最