本書由非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化兩大部分組成。非物質(zhì)文化里主要講述了阿魯科爾沁旗已入選的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“阿日本蘇木婚禮”“蒙古汗廷音樂”“勒勒車制作技術(shù)”等三項(xiàng),自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“冰上阿日嘎”“蒙古族服飾圖案”“蒙古包制作技藝”等11項(xiàng),盟市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“谷家窯燒盆技術(shù)”“天山皮影戲”“土墻蒙古包

本書以邏輯養(yǎng)成和制度構(gòu)建為寫作線索,以習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的重要論述為理論遵循,通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)于文化自信養(yǎng)成的重要價(jià)值進(jìn)行剖析,進(jìn)而把握相互之間的關(guān)聯(lián)耦合、內(nèi)在促進(jìn)關(guān)系。同時(shí),綜合結(jié)構(gòu)建構(gòu)與過程分析,立足高校特點(diǎn)

本書將鄉(xiāng)村道德作為鄉(xiāng)村文化的核心，采取道德社會(huì)學(xué)的研究進(jìn)路，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的私人生活和公共生活進(jìn)行全面考察，通過扎實(shí)的田野調(diào)查和資料分析，聚焦鄉(xiāng)村文化變遷中的道德自覺，呈現(xiàn)了家庭義務(wù)、共同體義務(wù)與集體義務(wù)的非均衡變遷。本研究的主要發(fā)現(xiàn)包括四個(gè)方面。一是城市化是影響鄉(xiāng)村文化變遷的主要因素，城市化影響鄉(xiāng)村文化變遷的途徑

《新國(guó)門·文化大興研究》分兩卷,一卷是《首都新國(guó)門文化研究》,另一卷為《京南永定河文化簡(jiǎn)史》。該書落腳于大興機(jī)場(chǎng)和永定河--兩個(gè)對(duì)大興當(dāng)下發(fā)展最重要的標(biāo)志性文化,進(jìn)行梳理性性研究,闡述大興機(jī)場(chǎng)這個(gè)新國(guó)門建設(shè)對(duì)大興和國(guó)家的發(fā)展意義,永定河文化傳承和發(fā)展對(duì)大興和北京市發(fā)展的重大意義。同時(shí),也是大興站在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的交匯點(diǎn)上,

《新國(guó)門·文化大興》是一本畫冊(cè),由北京市大興區(qū)委宣傳部和北京市大興區(qū)文聯(lián)聯(lián)合組織編寫,歷時(shí)兩年進(jìn)行拍攝。該書立足于新機(jī)場(chǎng)落地大興區(qū)之后,大興區(qū)成為北京市更新的、更大的、定位更高的對(duì)外交流之門,分別從傳統(tǒng)文化建設(shè),生態(tài)文化建設(shè),紅色文化傳承,創(chuàng)新文化建設(shè),館藏文化建設(shè)等多維度入手,通過精美的畫面展現(xiàn)大興區(qū)人民群眾日益改善

本書內(nèi)容包括:民間文學(xué);傳統(tǒng)音樂;傳統(tǒng)舞蹈;傳統(tǒng)戲劇;曲藝;傳統(tǒng)體育、游藝與雜技;傳統(tǒng)美術(shù);傳統(tǒng)技藝;傳統(tǒng)醫(yī)藥。具體內(nèi)容包括:倉頡的傳說;微子傳說;江淹的傳說;三皇姑傳說;漢白明月酒的傳說;路莊民舞;鷸蚌舞;二鬼摔跤;豫東快板;三弦落子戲;西涼掌拳;程門護(hù)家拳;夕陽掌夜叉棍等。

本書為學(xué)術(shù)理論專著。本書重點(diǎn)研究晚清時(shí)期外交官、留學(xué)生、旅外士人、國(guó)際博覽會(huì)組織參與者等最早走向世界國(guó)人諸群體的域外傳播中國(guó)文化的活動(dòng)。包括文化傳播的社會(huì)文化背景,國(guó)人諸群體的形成與構(gòu)成,其文化傳播活動(dòng)的形式與內(nèi)容,對(duì)域外的重要影響等,其所傳揚(yáng)的中國(guó)文化精神和優(yōu)秀文化成果,為包括知識(shí)界和普通民眾在內(nèi)的域外人士提供了一幅

本書為非遺老王為打造新時(shí)代非遺保護(hù)工作的升級(jí)版指南,是他多年以來為傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的所思所想的成果。本書內(nèi)容包括非遺保護(hù)的頂層設(shè)計(jì)設(shè)想,非遺保護(hù)的熱點(diǎn)難點(diǎn),落實(shí)非遺工作“最后一公里”的妙招等。書中分別就省域、縣域非遺工作怎么干給出了實(shí)用的參考建議,也用實(shí)際事例為開展文化基因解碼工作做出了示范,并為這項(xiàng)工作指明了方向

博物館是人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物展覽場(chǎng)所,承載了整個(gè)人類或局部文明的歷史記憶和文物憑證,是歷史文化的載體。新樂遺址是一處新石器時(shí)代母系氏族時(shí)期的一處聚落遺址,是東北地區(qū)新石器時(shí)代極具代表性的一種文化類型,也是我國(guó)東北地區(qū)遼河流域十分重要的史前考古學(xué)文化遺存。它的發(fā)現(xiàn)將沈陽地區(qū)有人類活動(dòng)的歷史上溯到7000多年前,填補(bǔ)了遼河流

本書是我國(guó)國(guó)內(nèi)第一本中俄文化交流年度報(bào)告，以中俄雙語體現(xiàn)，這在中俄兩國(guó)學(xué)術(shù)交流和合作研究的發(fā)展歷史中具有里程碑意義。該報(bào)告由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)文化研究中心與俄聯(lián)邦羅蒙諾索夫國(guó)立大學(xué)全球化系共同撰寫。報(bào)告主要從兩國(guó)人文交流、文化貿(mào)易和雙邊旅游三個(gè)方面介紹了中俄文化交流的現(xiàn)狀、存在的主要問題以及未來的發(fā)展前景。報(bào)告認(rèn)為，兩