本書以廣闊的歷史文化視野，考察了中華文化在不同歷史時期于世界各地的傳播過程，特別是中國的物質(zhì)文化、科技文化、精神文化等在世界的傳播過程和對世界文明發(fā)展所做出的重大貢獻。同時論述了中華文化向海外傳播的路徑、形式和規(guī)律，世界各國對中華文化的認識、理解和接受；論述了中華文化在世界文化格局中所占有的重要地位，以及中華文化的世界

十九大報告也指出，我們既要保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、又要激勵創(chuàng)新文化。在此背景下，歷史文化街區(qū)既要保護表征文化，也要保護非表征文化，并要發(fā)掘非表征文化對歷史文化延續(xù)的作用。而目前，對街區(qū)文化的保護集中于前者，忽視了后者。按照新興的“非表征理論”，這樣的保護不足以保護到街區(qū)的特色，兩者綜合保護才更全面。本書以北京西四北頭條至八條

《中國對外文化貿(mào)易年度報告(2020)》是由北京大學藝術學院、北京大學文化產(chǎn)業(yè)研究院為主發(fā)起人，聯(lián)合國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)領域內(nèi)的眾多知名學者共同編撰而成的年度報告，系統(tǒng)梳理了國內(nèi)各行業(yè)、各區(qū)域?qū)ν馕幕�貿(mào)易發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢，以及中國與多個國家對外文化貿(mào)易發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢。關注中國對外文化貿(mào)易的發(fā)展趨勢和特點，盤點2017～2019年

本書旨在從社區(qū)公共文化服務合作治理的中國本土化模式建構出發(fā)，基于比較研究的視野，明確中國場景下社區(qū)公共文化服務合作治理的理論內(nèi)涵、歷史邏輯與實踐邏輯;基于矛盾、合作、動力的理論分析框架，綜合運用比較個案研究法等質(zhì)化研究方法與社會網(wǎng)絡分析法等量化研究方法，深入分析當前中國社區(qū)公共文化服務合作治理中面臨的合作悖論、動力要素

近年來，公共文化國際合作與交流已全面融入我國對外文化交流大格局，是中華文化走出去的基礎性工程。本書對我國公共文化國際合作與交流的主要類型、發(fā)展現(xiàn)狀、存在問題、產(chǎn)生影響等進行了全面研究，對公共文化領域的重要國際合作與交流實踐進行了分析，并對我國公共文化國際合作與交流的發(fā)展提出了建議。本書可供圖書館學、傳播學、文化學、社會

《文化和旅游產(chǎn)業(yè)前沿》堅持基礎性與探索性、本土化與國際化并重的原則，旨在瞄準文化和旅游產(chǎn)業(yè)理論與實踐前沿，推動該領域?qū)W術爭鳴與創(chuàng)新，促進文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。本書是第8輯，主要圍繞文化產(chǎn)業(yè)和新媒體發(fā)展等主題，聚焦以下領域開展研究：數(shù)字文創(chuàng)、文旅融合、文化金融、媒體傳播、文創(chuàng)綜合、區(qū)域文產(chǎn)。作者多為各研究機構專家，權威性較

本書分為總報告、分報告、專題報告、區(qū)域報告四個部分，對河南省2021年文化事業(yè)的發(fā)展狀況進行總結分析，并對2022年的發(fā)展趨勢做出展望，提出具體的發(fā)展建議。報告認為，2021年，河南省經(jīng)受了新冠肺炎疫情與洪水災害疊加的考驗，加快建設文化強省，構建現(xiàn)代公共文化服務體系和現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，推動文化旅游深度融合發(fā)展，大力弘揚

本書對北京文化科技融合發(fā)展的現(xiàn)狀和問題進行了綜合評價，在歸納分析重點文化行業(yè)科技創(chuàng)新的特點和趨勢基礎上，結合24個典型案例分析，提出促進北京文化科技融合發(fā)展的對策建議。書中構建了一套適用于衡量區(qū)域文化科技融合發(fā)展程度的評價指標體系，對北京和國內(nèi)若干城市進行了評價和比較研究；選擇文化旅游、創(chuàng)意設計、媒體融合、文博非遺4個

1.根據(jù)習近平總書記關于粵港澳大灣區(qū)建設的重要論述精神以及《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》要求，經(jīng)廣東省委、省政府批準，廣東省文學藝術界聯(lián)合會和廣東省文藝研究所，在廣東各級政府、主管部門以及香港特別行政區(qū)政府、澳門特別行政區(qū)政府大力支持下，自2018年5月組織人員開

本書從哲學角度對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)性保護”進行反思審視，不僅要為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)性保護”這種實踐活動提供正當性與合理性，而且還在于使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“生產(chǎn)性保護”活動，更加有利于人的幸福美好生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)性保護”的哲學審視和哲學反思，需?