本書以高教社版《大綱解析》為基礎(chǔ)進(jìn)行了全新改版，在對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行重新整合的基礎(chǔ)上，對(duì)重點(diǎn)考點(diǎn)進(jìn)行了標(biāo)示，并以真題為原型對(duì)考點(diǎn)進(jìn)行模擬、展示，使考生在了解考點(diǎn)的前提下更能夠靈活運(yùn)用其應(yīng)對(duì)考試題目。因此，本書不僅考生進(jìn)行第一輪復(fù)習(xí)必不可少的教材，更是一本具有高附加值的全階段復(fù)習(xí)工具書。與《考研政治通關(guān)優(yōu)題庫(kù)》以及《考研政治考

羅素在本書中的觀點(diǎn)形成于1916年早期，當(dāng)時(shí)他在倫敦進(jìn)行了一系列關(guān)于“社會(huì)重建原則”的演講，此時(shí)第一次世界大戰(zhàn)所造成的損失越來(lái)越駭人聽聞，而羅素的戰(zhàn)前政治經(jīng)歷并沒有讓他意識(shí)到他的同胞對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)是如此渴望，甚而隨著沖突加劇變得更加好戰(zhàn)。因此在1915年年中，羅素通過(guò)分析社會(huì)行為、理性行為和感性行為的根源全方位地重新審視政治學(xué)

《行政管理學(xué)（第二版）》是在梳理行政管理理論研究及其實(shí)踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)發(fā)展實(shí)際，力求博采國(guó)內(nèi)外行政管理著作之長(zhǎng)，緊密結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的具體要求，使之做到體系完整、層次分明、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、言簡(jiǎn)意賅，為進(jìn)一步完善行政管理理論體系，科學(xué)指導(dǎo)行政管理實(shí)踐活動(dòng)提供有益的參考。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：一，注重行政管理學(xué)體

本書是作者近年來(lái)對(duì)于政治哲學(xué)研究的部分成果，一些文章已經(jīng)在期刊公開發(fā)表。馬克思政治哲學(xué)是由西方政治哲學(xué)傳統(tǒng)孕育而生的，通過(guò)這種歷史維度的分析比較方式，在一個(gè)不可或缺的文化背景下全面而合理地闡釋馬克思政治哲學(xué)基本思路。本書遵循新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展與政治文明的理論邏輯和實(shí)踐邏輯，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)引用論證、分析比較、理

本書精選近年來(lái)中國(guó)政黨研究的代表性論文20余篇，是中國(guó)政治學(xué)界致力于政黨研究理論創(chuàng)新的一份優(yōu)秀成果，也是我們努力推動(dòng)中國(guó)政黨研究學(xué)術(shù)發(fā)展的一份很好的見證。 全書著眼于當(dāng)代中國(guó)政黨研究的概念創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、議程創(chuàng)新和話語(yǔ)創(chuàng)新，涵蓋政黨與政黨制度的中國(guó)特色、政黨政治發(fā)展的中國(guó)邏輯、新型政黨制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)以及中國(guó)新型政黨制

在《社會(huì)契約的進(jìn)化》（第二版）中，作者運(yùn)用了演化博弈理論，分析了社會(huì)契約的起源，考察了包括公正、互助、承諾、習(xí)慣和利他主義等社會(huì)現(xiàn)象。本書介紹了進(jìn)化、信息傳遞和博弈論領(lǐng)域的蕞新研究成果，介紹并運(yùn)用了適當(dāng)均衡和動(dòng)態(tài)演進(jìn)等概念，展示了如何利用博弈模型對(duì)關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行分析，并且探討了進(jìn)化的路徑（有時(shí)支持理性選擇而有時(shí)不支持理性

這門課程的源頭來(lái)自尼采的譜系學(xué)和權(quán)力意志，正是尼采提出了“誰(shuí)在說(shuō)話？誰(shuí)有權(quán)利說(shuō)話？根據(jù)何種儀式說(shuō)話”的問(wèn)題，使福柯的研究方法跳出了形而上的陰影。知識(shí)意志不是世界的原動(dòng)力，它貫穿于歷史進(jìn)程里的一個(gè)個(gè)事件。將近半個(gè)年度的講座或是授課旨在解釋何為福柯眼中的知識(shí)意志，旨在重現(xiàn)知識(shí)意志的發(fā)展史，從亞里士多德，到叔本華、尼采、海德

本書是民族主義研究的經(jīng)典理論著作。2010年出版的第二版列入了蕞新的學(xué)術(shù)研究成果，從歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)乃至人類學(xué)的角度對(duì)民族主義這一概念進(jìn)行了深入研究，具有廣闊的歷史和社會(huì)背景。作者首先簡(jiǎn)要論述了諸如“族群”“民族”等關(guān)鍵概念的不同定義，然后評(píng)述當(dāng)代西方民族主義研究中的主要理論貢獻(xiàn)和現(xiàn)存的學(xué)術(shù)成果，進(jìn)而全面地考

本書是一本政治人類學(xué)導(dǎo)論書，旨在探討影響全球秩序的各種地方性情境和權(quán)力關(guān)系。書中采用了亞洲、拉丁美洲和非洲各國(guó)家的案例，對(duì)西方殖民地國(guó)家和非西方國(guó)家進(jìn)行了比較，展示出了人類學(xué)的自下而上的視角如何能有力地揭示出隱藏在國(guó)家正式機(jī)制背后的各種力量，而這種視角主要體現(xiàn)在對(duì)日常生活中的權(quán)力的微觀動(dòng)力學(xué)的研究和對(duì)地方化過(guò)程和全球化

自由與奴役如同連體嬰兒，在美國(guó)革命領(lǐng)袖高呼自由和尊嚴(yán)的同時(shí)，奴隸、美洲印第安人和婦女卻被籠罩在從屬地位的陰霾之下，他們被奴役、被剝奪財(cái)產(chǎn)或只能從事低等工作。這即是美國(guó)自由的兩面性。如今，自由不僅沒有得到普遍化，反而被經(jīng)濟(jì)利益和國(guó)家權(quán)力所吞噬。不同陣營(yíng)的力量正在撕裂美國(guó)社會(huì)，自由已成為名存實(shí)亡的政治口號(hào)。一個(gè)激動(dòng)人心的修