《藏要》是歐陽竟居士在卷帙浩繁的佛教典籍中，選擇“經(jīng)”、“律”、“論”三藏極為重要的七十三種，詳加校勘、編輯而成的佛經(jīng)精粹。全編共三輯。第一輯二十五種，包括經(jīng)藏十一種、律藏三種、論藏十一種；第二輯十七種，包括經(jīng)藏八種、律藏六種、論藏十三種；第三輯二十一種，包括經(jīng)藏十種、律藏二種、論藏九種。每一種經(jīng)前，都附有歐陽竟居士所

《講義及雜稿》收錄《唐詩校釋備課筆記》《晉南北朝史備課筆記》《唐史講義》《韓愈與唐代小說》《雨生落花詩評》等22篇文章。 陳寅恪集之一種。匯集作者在數(shù)十年教學(xué)生涯中編寫的中國歷史、中國文學(xué)幾門主課的備課筆記、講義，借此領(lǐng)略他獨(dú)具特色的授課方法與風(fēng)格。另收十?dāng)?shù)篇已刊、未刊文章、訪談、演講記錄、評語、批語等等，頗能反映其

陳寅恪集之一種。收陳氏閱讀《高僧傳》《續(xù)高僧傳》《宋高僧傳》時(shí)圈點(diǎn)的史文和批校文字，為研究中古思想史、佛教史以及中外文化交流史者所應(yīng)參考。

本書包括《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》原文、注釋、譯文和解讀等部分。 在本書中，佛陀向我們述說了大千世界生命的秘密：在一切有情眾生的身中不僅有能夠思維處處攀緣的妄心，還有一個(gè)不生不滅、離一切見聞覺知的真心，這就是“世間世出第一義”之金剛心如來藏。 希望及此書能幫助讀者樹立正知見，摧破種種外道常見、斷見，讀后同

《中國南傳佛教資料輯錄》收集整理了中國南傳佛教研究文獻(xiàn)資料，對收集到的資料進(jìn)行分類后列出九大專題：中國南傳佛教歷史沿革、中國南傳佛教典籍、中國南傳佛教典籍、中國南傳佛教組織結(jié)構(gòu)、中國南傳佛教的僧侶教育、中國南傳佛教造像藝術(shù)、中國南傳佛教音樂藝術(shù)、中國南傳佛教的僧-俗慶典與民俗、中國南傳佛教與民眾社會生活、中國南傳佛教與

眾生流轉(zhuǎn)輪回的主要因素有三種：一，是與無常相違的常執(zhí)；二，是與痛苦相反的樂執(zhí)；三，是與無我相抵觸的我執(zhí)。有了這三種執(zhí)著，就會造作善惡之業(yè)。造了善業(yè)，就流轉(zhuǎn)于人天等善趣；造了惡業(yè)，就投生于地獄等惡趣，始終無法超輪回而獲得解脫。脫離輪回獲取解脫的原因，并不在于外面，而是來自于我們自身。所謂自身，并非指自己的身體，而是指思想

本書分為：教史研究、義學(xué)研究、佛教與傳統(tǒng)文化，主要內(nèi)容包括：南京國民政府時(shí)期的廟產(chǎn)興學(xué)運(yùn)動、滄海珠禪師·海云印簡·明代建文帝——上金貝古墓墓主真相之檢討、明末清初的社會政治文化與禪宗的興起等。

《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》《壇經(jīng)》是佛教中重要典籍，三經(jīng)不僅在中國佛教中體現(xiàn)著原典精神和獨(dú)有的思想價(jià)值，從中國文化史的視野來看，它們的影響并且關(guān)涉到僧俗各界，滲透到社會文化的方方面面。如欲深入佛教研究或是欲對中國文化有進(jìn)一步的了解，此三部經(jīng)是一個(gè)基礎(chǔ)，是必須一讀

《＜勝鬘獅子吼經(jīng)＞密意》對如來藏的演述，是由真實(shí)功德來建立如來藏，因此便很適應(yīng)觀修行人的觀修次第�？偨Y(jié)本經(jīng)，由如來真實(shí)功德說起，然后歸結(jié)至如來藏。對于如來藏，依本經(jīng)所說，可歸納為以下五事：1.如來藏只是境界，不是個(gè)體，但這個(gè)境界亦有功能，說為如來法身功德。2.如來藏可說為智識雙運(yùn)境。3.如來藏有常、樂、我、凈四種功德，

當(dāng)外境現(xiàn)起時(shí)，能隨時(shí)察覺自己心念的起伏，并回歸善的本質(zhì)：慈悲、溫柔…… 因?yàn)樾臅�告訴我們?nèi)绾翁ど涎诱股�命的道路，而眼前總是沉迷于稍縱即逝的海市蜃樓……