本書從第一章開始討論初唐時期佛教僧人對動、植物進行的分類，這一分類一方面繼承了佛教律典的傳統(tǒng)，另一方面結(jié)合了分類者的文化背景以及個人日常生活經(jīng)驗。隨后在第二章討論南北朝隋唐佛教文獻中十二生肖形象和意義的變化，從這一變化可以看出佛教世界觀在中國文化背景中被理解、接受、扭曲、修改的過程。在第三章討論馴虎敘事，從這一討論中可

本書是2015年11月在上海大學(xué)召開的“國家起源研究的理論與方法學(xué)術(shù)研討會”的論文集，收入了參會學(xué)者關(guān)于國家起源及演進模式、古代國家政治組織與國家起源的關(guān)系、中國國家起源及演進的敘說框架、中國早期的政治制度及國家管理等問題。涵蓋歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)等多學(xué)科。

《黨內(nèi)法規(guī)通識》就是依托武漢大學(xué)黨內(nèi)法規(guī)研究中心的力量，面向廣大黨員干部以及對黨內(nèi)法規(guī)感興趣的讀者所編寫的一本通識性讀物，力圖通過本書講清楚黨內(nèi)法規(guī)是什么、怎么學(xué)，講清楚黨內(nèi)法規(guī)的發(fā)展歷史和基本規(guī)律，講清楚黨的十八大以來黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的偉大成就，講清楚黨內(nèi)法規(guī)制度體系、黨內(nèi)法規(guī)制度實施體系、黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)保障體系的

本書提出人類社會在不同的歷史時空中的道德表現(xiàn)有差異的，導(dǎo)致這些差異的主要和根本原因是不同時空中人類的生存處境以及與之對應(yīng)的具體的制度與觀念的實踐。本書探究社會制度對人的品質(zhì)的干涉機制，在兩種意義上來理解美德倫理：一是作為道德實踐的環(huán)節(jié)，美德倫理是落實規(guī)則倫理的必然歸宿；二是作為獨立的倫理方法，美德倫理向我們提供的必須是

比較政治研究.第三輯

公共管理前沿問題研究

本書以塞繆爾莫恩對人權(quán)歷史的分析作為主要的論戰(zhàn)對象（《最后的烏托邦：歷史中的人權(quán)》，哈佛大學(xué)出版社2010年版）。作者旗幟鮮明地把人權(quán)看作是社會建構(gòu)的產(chǎn)物。首先是本土化，通過開掘現(xiàn)實理論資源（主要包括文化資源和神經(jīng)生物學(xué)資源）和現(xiàn)實手段，將人權(quán)的建構(gòu)視為一個學(xué)習(xí)過程。其次，鼓勵在具有自我批判能力的共同體

《政治人類學(xué)評論》是由上海師范大學(xué)哲學(xué)與法政學(xué)院、上海師范大學(xué)政治人類學(xué)研究所主辦的國內(nèi)第一份政治人類學(xué)專業(yè)集刊；旨在緊扣“權(quán)力-權(quán)利”互動博弈邏輯，運用田野研究、民族志文本和扎根理論等“三位一體”的扎根理論方法論，展開交叉跨學(xué)科綜合性研究。本書為第12輯，收錄了4篇博士論文，內(nèi)容分別涉及移民治理、救災(zāi)政治和村莊網(wǎng)絡(luò)空

由中國人民大學(xué)孫柏瑛教授和祁凡驊教授合作編寫的《公共部門人力資源開發(fā)與管理》是一部經(jīng)典的暢銷教材,先后被評為普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材、“十二五”普通高等教育本科國家級規(guī)劃教材、中國人民大學(xué)“十三五”規(guī)劃教材,并獲得“教育部普通高等教育精品教材”榮譽稱號。本書以國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為背景,從公共部門的

《政治科學(xué)研究》是由華中師范大學(xué)政治科學(xué)高等研究院（中國農(nóng)村研究院）主辦的政治科學(xué)類專業(yè)集刊，擬每年出版2期。本刊立足中國，面向世界，以引領(lǐng)和推動中國政治科學(xué)發(fā)展為己任，著力打造中國政治科學(xué)研究領(lǐng)域的高端學(xué)術(shù)平臺。本刊以深度研究為宗旨，以政治科學(xué)為特色，堅持學(xué)術(shù)規(guī)范，突出原創(chuàng)品格，注重科學(xué)方法。本刊著重兩大領(lǐng)域：一是以