1.包含考研政治馬克思主義基本原理毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論中國(guó)近現(xiàn)代史綱要思想道德與法治的全部核心題目2.題目貼合真題出題規(guī)律，解析詳細(xì)3.及時(shí)總結(jié)考點(diǎn)和重難點(diǎn)4.緊扣新大綱，題目設(shè)置科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

本書(shū)為開(kāi)放教育教材，涉及：初創(chuàng)過(guò)程中的西方行政學(xué)說(shuō)(威爾遜的行政學(xué)說(shuō)，古德諾的政治-行政二分法，韋伯的官僚制理論，泰勒的科學(xué)管理，法約爾的一般管理理論，懷特的系統(tǒng)化行政理論)，演進(jìn)過(guò)程中的西方行政學(xué)說(shuō)(古利克的一體化行政管理思想，巴納德的系統(tǒng)行政組織學(xué)說(shuō)，西蒙的行為主義行政學(xué)說(shuō)等)，深化過(guò)程和拓展過(guò)程中的西方行政學(xué)說(shuō)。

本書(shū)的目的在于幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)城市安全與應(yīng)急管理理論知識(shí)、實(shí)踐技能和技術(shù)應(yīng)用的學(xué)習(xí)和掌握，提高對(duì)自然災(zāi)害與公共安全應(yīng)急管理的認(rèn)識(shí)和應(yīng)變能力。本書(shū)結(jié)合災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)、災(zāi)害信息學(xué)、災(zāi)害統(tǒng)計(jì)學(xué)、災(zāi)害管理學(xué)、災(zāi)害政治學(xué)、災(zāi)害社會(huì)學(xué)等課程理論知識(shí)運(yùn)用，詳細(xì)介紹了自然災(zāi)害的成因和特征，以及如何基于災(zāi)害調(diào)查與統(tǒng)計(jì)、系統(tǒng)仿真、情景模擬、避難

我們?nèi)绾尾拍芾斫膺@個(gè)世界 這個(gè)世界上有很多億萬(wàn)富翁，但是同時(shí)又有很多救濟(jì)場(chǎng)所。 我們應(yīng)該去上大學(xué)，謀求一份職業(yè)，變得更富裕，買(mǎi)房子 但是為什么我們大多數(shù)人都覺(jué)得生活如此艱難？ 本書(shū)通過(guò)觀察階級(jí)社會(huì)來(lái)理解我們所在的世界，深入研究影響我們生活的根深蒂固的經(jīng)濟(jì)不平等現(xiàn)象，從零工經(jīng)濟(jì)到不斷上升的債務(wù)，從環(huán)境災(zāi)難到住房危機(jī)，從

本書(shū)基于國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目自媒體時(shí)代中國(guó)政治傳播新秩序及轉(zhuǎn)型研究的成果修改完善而成。 本書(shū)從政治學(xué)與傳播學(xué)視界融合的視野，深度分析了自媒體時(shí)代的政治傳播秩序，探索了自媒體作為活躍性變量對(duì)人類(lèi)政治傳播秩序的重塑，系統(tǒng)地構(gòu)建了政治傳播秩序的一般理論。在此基礎(chǔ)上，著力分析了中國(guó)協(xié)商民主對(duì)現(xiàn)代政治傳播秩序的價(jià)值和意義，為中國(guó)

在系統(tǒng)研究福山不同時(shí)期相關(guān)理論作品基礎(chǔ)上，本書(shū)從源流、方法、理論、歷史與未來(lái)等五個(gè)方面對(duì)“歷史終結(jié)論”新形態(tài)進(jìn)行了系統(tǒng)研究。具體內(nèi)容包括：1.源流篇：主要追溯、梳理了歷史終結(jié)論從起源到原生形態(tài)形成，到重構(gòu)形態(tài)創(chuàng)作的過(guò)程。2.方法篇：主要概括、批評(píng)了歷史終結(jié)論重構(gòu)形態(tài)采用的新的研究和論證方法。3.理論篇：主要總結(jié)和評(píng)價(jià)了

本教材以市場(chǎng)上經(jīng)典的行政管理學(xué)教材的體系與內(nèi)容為基礎(chǔ)，分十八章介紹行政管理學(xué)的基本概念、基礎(chǔ)理論與研究方法，涉及行政和行政管理學(xué)、行政環(huán)境、行政職能、行政組織、行政領(lǐng)導(dǎo)、人事行政、財(cái)務(wù)行政、機(jī)關(guān)管理、公共政策、行政立法、行政決策、行政計(jì)劃、行政執(zhí)行、行政監(jiān)督、行政文化、行政績(jī)效、行政改革等內(nèi)容，構(gòu)建起從宏觀到微觀、從縱

本書(shū)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，基于改革開(kāi)放和新時(shí)代以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于社會(huì)主要矛盾及其發(fā)展的重大判斷，認(rèn)為人的需要及其滿足的社會(huì)形態(tài)即利益是人類(lèi)社會(huì)和政治的本質(zhì)和內(nèi)容，據(jù)此將其設(shè)置為政治學(xué)基礎(chǔ)理論的邏輯起點(diǎn)，轉(zhuǎn)化為利益政治分析范式。運(yùn)用這一范式，作者以辯證邏輯求解政治邏輯，以矛盾互動(dòng)透析政治互動(dòng)，對(duì)于包括階級(jí)利益在

約翰·菲吉斯是英國(guó)維多利亞晚期重要的政治思想史家。本書(shū)是其所著《神圣王權(quán)理論》的姊妹篇，對(duì)歐洲中世紀(jì)到現(xiàn)代早期政治思想的演變進(jìn)行了極富洞察力的考察。 在本書(shū)中，菲吉斯考察了近現(xiàn)代的主權(quán)國(guó)家觀念如何從西歐中世紀(jì)大一統(tǒng)的基督教共同體中裂解出來(lái)。菲吉斯認(rèn)為，康斯坦茨公會(huì)議上公會(huì)議派限制教皇全權(quán)的失敗，標(biāo)志著現(xiàn)代

這是一套專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給6-12歲小學(xué)生的傳統(tǒng)文化類(lèi)童書(shū)。該書(shū)原是明朝首輔張居正等給少年皇帝編寫(xiě)的繪本，里面既有各代皇帝的勵(lì)精圖治的故事，又有各代皇帝昏庸滅國(guó)的故事，通過(guò)正面鼓勵(lì)和反面鞭策達(dá)到自我學(xué)習(xí)和自我驚醒的目的。該書(shū)被視為歷代皇帝學(xué)習(xí)的典范和教科書(shū)，受到后世多位皇帝的推崇，不僅在內(nèi)容選擇上具有鮮明的代表性，圖片的繪制上聚