漢語(yǔ)省略研究前后歷時(shí)近兩千年，時(shí)間不可謂不長(zhǎng)，然而縱觀漢語(yǔ)省略研究，分歧遠(yuǎn)比共識(shí)多。有鑒于此，有必要對(duì)漢語(yǔ)省略進(jìn)行全面系統(tǒng)研究。本書(shū)分三個(gè)階段系統(tǒng)梳理了漢語(yǔ)省略研究發(fā)展情況，從省略的性質(zhì)、省略的判定標(biāo)準(zhǔn)、省略的范圍、省略的類(lèi)型、省略的動(dòng)因和語(yǔ)用價(jià)值等五個(gè)方面對(duì)漢語(yǔ)省略進(jìn)行了理論探討，剖析了現(xiàn)代漢語(yǔ)省略研究中有爭(zhēng)議的六個(gè)

本書(shū)共分為十講，涵蓋學(xué)術(shù)寫(xiě)作及發(fā)表的全流程，包括：學(xué)術(shù)寫(xiě)作的基本邏輯，如何確定選題并尋找材料，如何撰寫(xiě)開(kāi)頭及引入知識(shí)脈絡(luò)，如何撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述，如何獲取及組織材料，如何進(jìn)行理論對(duì)話，如何撰寫(xiě)結(jié)尾，寫(xiě)作倫理與評(píng)審意見(jiàn)回應(yīng)等。

鳥(niǎo)鳴、狼嚎、獅吼、鯨歌，人類(lèi)一直對(duì)動(dòng)物發(fā)出的獨(dú)特聲音充滿好奇。動(dòng)物們是在說(shuō)話嗎？如果是，它們到底在說(shuō)些什么？它們真的有自己的語(yǔ)言嗎？是否有一天，我們真的能夠發(fā)明一種翻譯機(jī)器，與這些動(dòng)物好好聊聊天？在這本書(shū)中，作者結(jié)合野外探索的經(jīng)歷、對(duì)動(dòng)物行為的觀察，深入研究動(dòng)物之間的聲音交流，帶我們共同尋找上述問(wèn)題的答案。

本書(shū)通過(guò)7天的系統(tǒng)訓(xùn)練，從重拾信心、框架搭建、內(nèi)容表達(dá)、案例打磨、呈現(xiàn)優(yōu)化、聽(tīng)眾思維到持續(xù)成長(zhǎng)方面，提升讀者的口才技巧。

本書(shū)是《用數(shù)據(jù)講故事》姊妹篇，旨在教導(dǎo)讀者如何通過(guò)故事講述技巧提升演講和溝通能力。書(shū)中內(nèi)容分為計(jì)劃演講、構(gòu)建演講和發(fā)表演講三大部分，涵蓋了從了解受眾、設(shè)計(jì)信息、編排內(nèi)容到實(shí)際演講的全過(guò)程。作者通過(guò)個(gè)人經(jīng)歷和TRIX案例研究，詳細(xì)闡述了如何將數(shù)據(jù)和故事相結(jié)合，制作出既吸引人又具有說(shuō)服力的演示文稿。本書(shū)適合需要提升公眾演講

本書(shū)是中華翻譯研究文庫(kù)叢書(shū)之一。立足于翻譯研究的觀念嬗變以及復(fù)雜性范式的適用性問(wèn)題，《翻譯生成論》將翻譯生成論的思想構(gòu)架落實(shí)為承上啟下的五個(gè)維度：①翻譯是一個(gè)復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)也是一個(gè)復(fù)雜生命系統(tǒng)是翻譯生成論的類(lèi)推維度，在其中以類(lèi)推邏輯去發(fā)現(xiàn)翻譯適應(yīng)性造就翻譯復(fù)雜性，翻譯復(fù)雜性造就翻譯生成性的觀點(diǎn)；②道生之、德畜之、物形之、

本書(shū)從國(guó)家原理與語(yǔ)言社會(huì)結(jié)構(gòu)、從語(yǔ)言到社會(huì)、開(kāi)發(fā)與環(huán)境的當(dāng)下、歷史與表象的問(wèn)題、多中心主義的建構(gòu)等方面對(duì)現(xiàn)代非洲社會(huì)的變遷進(jìn)行了探討。如果我們期望一個(gè)多語(yǔ)言多文化的世界，那么世界必須是多極的，即多中心的。本書(shū)從國(guó)家原理與語(yǔ)言社會(huì)結(jié)構(gòu)從語(yǔ)言到社會(huì)開(kāi)發(fā)與環(huán)境的當(dāng)下歷史與表象的問(wèn)題多中心主義的建構(gòu)等方面對(duì)現(xiàn)代非洲社會(huì)的變遷

本書(shū)收錄2022年王維賢先生百年誕辰紀(jì)念會(huì)上與會(huì)代表的學(xué)術(shù)論文和紀(jì)念文章。王維賢先生的學(xué)術(shù)思想和精神遺產(chǎn)奠定了浙江大學(xué)語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)腳踏實(shí)地、有容乃大、精進(jìn)創(chuàng)新的文脈學(xué)風(fēng)的基礎(chǔ)，樹(shù)立了仁愛(ài)高尚、篤實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇笙壬�典范，高山景行，澤被后學(xué)。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，王維賢先生的學(xué)術(shù)成就和道德文章，必將激勵(lì)更多學(xué)子繼續(xù)發(fā)揚(yáng)先生的為

《洪堡語(yǔ)言哲學(xué)和語(yǔ)言學(xué)》譯著共4卷，選編了數(shù)十篇（部）洪堡論著，涵蓋了其所有的語(yǔ)言哲學(xué)著述和一部分具有代表性的語(yǔ)言學(xué)研究成果，其中少半為重譯，大多為新譯。除了其中1822年洪堡的一篇科學(xué)院演講稿《論美洲語(yǔ)言的動(dòng)詞》（由于手稿遺失直至20世紀(jì)90年代才第一次選編出版），其余譯文的原著全部選自十七卷本的《洪堡文集》。譯文篇

本研究采用語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)和語(yǔ)法化研究方法，以個(gè)案的方式，對(duì)漢語(yǔ)方言中的多功能虛詞及其演變展開(kāi)研究，包括前人研究較少的連-介詞、時(shí)間-語(yǔ)氣副詞、情態(tài)動(dòng)詞和時(shí)體助詞。其中，前兩類(lèi)虛詞以筆者母語(yǔ)江西吉水（醪橋）方言中的“做（伴）”、“等”、“去”和“邊”為主要考察對(duì)象，是為上編；后兩類(lèi)虛詞則跨方言考察了情態(tài)動(dòng)詞“做得”“得”、即