繼昆曲之后，古琴也已被列為人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受到應(yīng)有的重視和保護(hù)。從音樂角度來看，古琴與昆曲分別代表了我國古代雅俗兩種音樂體系。古琴至今仍以雅樂黃鐘（F）為正律，而昆曲是以燕樂為主體的詞曲音樂的遺存，是以雅樂黃鐘（F）的下徵（C）為律本，以下徵之商（D）為主調(diào)的音樂。古琴是士大夫文人室內(nèi)案頭自我抒情的弦歌，昆曲

最愛唱的經(jīng)典老歌：在歌聲中緬懷過去追求理想暢想未來

如歌的歲月，難忘的旋律，當(dāng)歲月如流沙般隱去，那些曾經(jīng)感動(dòng)我們心扉的歌聲，仿若彼岸的呼喚，帶我們重溫那段永恒的時(shí)光。

歌聲是精神的化身，抗戰(zhàn)歌曲具有無窮的精神魅力。我們唱起這些從歷史硝煙深處傳來的歌，仍然難掩心潮澎湃，懷念那些為國拋頭顱、灑熱血的抗戰(zhàn)將士，懷念那段中華民族永遠(yuǎn)不能忘記的烽火歲月。歌聲撞擊著我們的心靈。抒情勵(lì)志。我們反對戰(zhàn)爭，但我們不怕戰(zhàn)爭。唱響抗戰(zhàn)歌風(fēng)，唱響中國，唱響和平，歌聲永不落。重溫英雄前輩在反法西斯戰(zhàn)爭中渴求和

書中精選了大批的最經(jīng)典、最好聽的兒童歌曲，以字部的目錄索引、簡易的記譜、免翻頁的排版設(shè)計(jì)以及大字號的歌詞等方式呈現(xiàn)，使眾多的讀者能夠輕松地查找與閱譜。

如今，在中華民族迎來偉大復(fù)興的時(shí)代背景下，祖國的傳統(tǒng)文化得到越來越多青少年的喜愛，不同年齡的人學(xué)習(xí)民族音樂的熱情也與日俱增。不論在創(chuàng)作和演奏技法方面，還是在理論研究方面，都取得了令人矚目的成績。笛子也不再是藝人們賴以謀生的工具，而已成為代表我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)專業(yè)，向我們呈現(xiàn)出百花齊放、百舸爭流的可喜局面。藝術(shù)院校的大規(guī)

編輯出版獲獎(jiǎng)作品的樂譜與錄音是“中國之聲”作曲比賽的重要內(nèi)容之一，其目的是為積累和豐富中國音樂文獻(xiàn)添磚加瓦，為提升和擴(kuò)大中國音樂在世界音樂舞臺上的影響力做一點(diǎn)有益的工作。中國音樂學(xué)院高屋建瓴，慷慨資助，為公開出版提供基本保障，實(shí)乃搭建“中國音樂創(chuàng)作的國際化平臺”之首善之舉。 此次輯錄出版的是第二屆“中國之聲”作品比賽

編輯出版獲獎(jiǎng)作品的樂譜與錄音是“中國之聲”作曲比賽的重要內(nèi)容之一，其目的是為積累和豐富中國音樂文獻(xiàn)添磚加瓦，為提升和擴(kuò)大中國音樂在世界音樂舞臺上的影響力做一點(diǎn)有益的工作。中國音樂學(xué)院高屋建瓴，慷慨資助，為公開出版提供基本保障，實(shí)乃搭建“中國音樂創(chuàng)作的國際化平臺”之首善之舉。 此次輯錄出版的是第二屆“中國之聲”作品比賽

編輯出版獲獎(jiǎng)作品的樂譜與錄音是“中國之聲”作曲比賽的重要內(nèi)容之一，其目的是為積累和豐富中國音樂文獻(xiàn)添磚加瓦，為提升和擴(kuò)大中國音樂在世界音樂舞臺上的影響力做一點(diǎn)有益的工作。中國音樂學(xué)院高屋建瓴，慷慨資助，為公開出版提供基本保障，實(shí)乃搭建“中國音樂創(chuàng)作的國際化平臺”之首善之舉。 此次輯錄出版的是第二屆“中國之聲”作品比賽

《倉才：打擊樂協(xié)奏曲》寫于2003年3月-8月間，在整個(gè)“非典”流行的期間，在初春潮濕至盛夏炎熱的轉(zhuǎn)換中，打擊樂器的聲響紛涌而來，就像自然界的生生不息。作品中以中國京劇中鑼和鈸的兩個(gè)聲音——“倉”（CANG）和“才”（CAI）極其典型的節(jié)奏組合方式為核心素材。在各種展開、變型的發(fā)展中貫穿全曲。就象有音高的旋律性音樂主題