《思維的模式/進(jìn)階書系》是20世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家懷特海的代表著作之一，他在書中闡述了自己綜合性的思維模式�，F(xiàn)代科學(xué)給我們建立了一種思維模式，即在有限前提下作出假定。懷特海反對(duì)這種固有的思考模式。他認(rèn)為，我們不應(yīng)該將自己的視野局限于此，而不思索世界和生活的整體，如自然萬(wàn)物是什么？我們身體的各個(gè)器官的關(guān)系如何？他認(rèn)為哲學(xué)產(chǎn)生于

《康德與鴨嘴獸》是意大利著名小說(shuō)家、符號(hào)學(xué)家翁貝托·埃科有關(guān)認(rèn)知、語(yǔ)言哲學(xué)、符號(hào)學(xué)的哲學(xué)論著集，1997年出版，也可以視作其七十年代專著《符號(hào)學(xué)理論》的補(bǔ)充和延伸。全書按照主題和內(nèi)容分為六章，從語(yǔ)義學(xué)思考到哲學(xué)的基本問題，從亞里士多德到海德格爾，紛繁雜陳，無(wú)所不包；特別的是，�？茝目档屡c鴨嘴獸的奇妙組合出

《希臘哲學(xué)史》1-4卷，是迄今為止世界上第二部多卷本希臘哲學(xué)史著作，體現(xiàn)了中國(guó)學(xué)者對(duì)古希臘哲學(xué)研究作出的獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)學(xué)者研究西方哲學(xué)的視野與深度都有了大大的拓展，也是我國(guó)學(xué)術(shù)研究走向世界、可與國(guó)際一流水平進(jìn)行對(duì)話的優(yōu)秀成果。*卷內(nèi)容從米利都學(xué)派開始到原子論者德謨克利特止，概述了希臘希臘哲學(xué)的背景及希臘哲學(xué)

《希臘哲學(xué)史》1-4卷，由著名哲學(xué)史家汪子嵩、范明生、陳村富、姚介厚等負(fù)責(zé)撰寫、三代學(xué)人共同奮本書論述公元前5至前4世紀(jì)的希臘哲學(xué)，主要闡發(fā)智者、蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)思想。此時(shí)已經(jīng)開始進(jìn)入希臘哲學(xué)的全盛時(shí)期，主要特征已從早期以研究自然為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匝芯咳撕蜕鐣?huì)為中心，倫理問題和社會(huì)政治問題成為討論的重點(diǎn)。但本書力圖提

《希臘哲學(xué)史》1-4卷，由著名哲學(xué)史家汪子嵩、范明生、陳村富、姚介厚等負(fù)責(zé)撰寫、三代學(xué)人共同奮斗28載完成的皇皇巨著，總計(jì)近400萬(wàn)字。該書主要論述了公元前六世紀(jì)到公元六世紀(jì)長(zhǎng)達(dá)1200年希臘哲學(xué)的發(fā)展演變，是迄今為止世界上第二部多卷本希臘哲學(xué)史著作，既體現(xiàn)了我國(guó)學(xué)者對(duì)古希臘哲學(xué)研究所作出的獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)學(xué)

《希臘哲學(xué)史》1-4卷，共近400萬(wàn)字，是汪子嵩先生負(fù)責(zé)主持，由汪子嵩、范明生、陳村富、姚介厚撰寫，三代學(xué)人共同奮斗28載撰寫而成皇皇巨著；主要論述了公元前六世紀(jì)到公元六世紀(jì)長(zhǎng)達(dá)1200年的希臘哲學(xué)史，是迄今為止世界上第二部多卷本希臘哲學(xué)史著作，是中國(guó)學(xué)者以中國(guó)學(xué)術(shù)視野對(duì)古希臘哲學(xué)進(jìn)行斷代史研究的鴻篇巨制，體現(xiàn)了中國(guó)學(xué)

麥克道爾的整個(gè)理論的目的并不限于在一般認(rèn)識(shí)論內(nèi)的（方法論的）自我糾錯(cuò)的舉措，它涉及的是整個(gè)地改變我們對(duì)作為認(rèn)識(shí)的主體與自然的外部世界的關(guān)系的認(rèn)識(shí)的大問題。麥克道爾的哲學(xué)對(duì)當(dāng)代哲學(xué)的影響,很大一部分就在于它帶有鮮明的哲學(xué)的病理治療的特征。從這個(gè)意義上說(shuō),麥克道爾的哲學(xué)不是理論建構(gòu)的,而是理論靜默的。他的哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)各個(gè)

本書是何兆武作品集之一種。何兆武先生畢業(yè)于西南聯(lián)大，學(xué)貫中西，先后在中國(guó)社科院歷史所、清華大學(xué)從事研究與教學(xué)，研究涉及中西文化交流史、西方思想史、歷史哲學(xué)等領(lǐng)域，有學(xué)術(shù)專論數(shù)十篇，均卓有創(chuàng)見，先后結(jié)集成書；此外還有大量學(xué)術(shù)隨筆文字。此次經(jīng)系統(tǒng)整理，將其著述文字編訂成書，分專題五種出版，為其一生學(xué)術(shù)精華的總結(jié)。本書收入作

本書為著名學(xué)者王元化先生對(duì)德國(guó)哲學(xué)家黑格爾所著《小邏輯》與《美學(xué)》*卷的研讀記錄，展現(xiàn)了作者對(duì)于黑格爾的個(gè)人感受及獨(dú)立理解，包括關(guān)于《小邏輯》里所闡述的三范疇論、知性的分析方法、《美學(xué)》中的某些重要概念如情志等。同時(shí)書中也對(duì)黑格爾哲學(xué)和別的哲學(xué)進(jìn)行比較和探討其間的關(guān)系，比如黑格爾與席勒、與墨子的哲學(xué)比較等。是一部具有比

在日常生活中，隨處可見物品的身影�？梢哉f(shuō)，我們的所有活動(dòng)都跟物品有關(guān)。鮑德里亞試圖對(duì)種類繁多的物品加以區(qū)分，并勾勒出一個(gè)物品的層級(jí)與體系。鮑德里亞認(rèn)為，現(xiàn)代家具代表一種系列，而古舊物品或者極其昂貴的奢侈品則代表模范。普通人因?yàn)榫幼】臻g有限，只能選擇可隨意折疊、拆卸的現(xiàn)代系列家具，而只有少數(shù)富人才能負(fù)擔(dān)得起笨重、華麗的實(shí)