本書是首次對關(guān)學(xué)四書學(xué)進行整體性研究的專著,是國家社科結(jié)項成果。首先將關(guān)學(xué)四書學(xué)視為一個動態(tài)發(fā)展的整體,將其置于關(guān)學(xué)學(xué)術(shù)思想演進和四書學(xué)詮釋史流變的雙重脈絡(luò)之下,從文獻學(xué)、經(jīng)學(xué)史和思想史相結(jié)合的角度,力圖揭示關(guān)學(xué)四書學(xué)在詮釋方法、哲學(xué)義理、主導(dǎo)問題等方面對關(guān)學(xué)宗師張載、朱子學(xué)、心學(xué)等四書學(xué)的繼承、融合、突破和發(fā)展,從中
本書采用從理學(xué)家問題意識出發(fā)的“探討式”架構(gòu)。力圖抓住理學(xué)責(zé)任倫理思想的核心問題，以“萬物一體”“格物致知”“致良知”“一統(tǒng)于萬”等觀念為線索，進入其中責(zé)任意識與倫理問題的哲學(xué)討論脈絡(luò)，并力圖通過哲學(xué)詮釋、證明的方法來獲得相關(guān)概念之間的邏輯關(guān)聯(lián)。通過這種探討式架構(gòu)，不僅可以使讀者理解理學(xué)責(zé)任倫理思想的核心問題；并且，對
本書的主要內(nèi)容分為兩大部分,通過對于傳統(tǒng)法律思想與法律實踐的結(jié)合化研究,我們可以深入分析李覯的禮為大法的整體觀念,從而可以突出呈現(xiàn)李覯的出禮入刑的法律策略與隆禮重法的思想觀念等。第一部分,分析李覯禮論的基本內(nèi)容和創(chuàng)見,并結(jié)合情理的概念進行一些分析;結(jié)合宋代其他思想家的觀點進行比對,突出李覯禮論的傳承性;分析李覯禮論的重
孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，是華夏之瑰寶，對中華文明產(chǎn)生深刻影響。儒家思想不單對于今天中華民族的偉大復(fù)興有巨大意義，對于當(dāng)今世界的和平、發(fā)展也提供重要精神資源。本套書稿通過研讀儒家經(jīng)典文獻，對著述中的重要文字作簡單的注疏通解，以利于有一定基礎(chǔ)的讀者通讀儒家經(jīng)典，了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精神。書稿由
本書力圖在本體詮釋學(xué)之外，再辟一條本體實踐學(xué)的新路，強調(diào)無論詮釋與實踐，都離不開實存主體的真實體悟，都必須置身于真實生命與真實世界之中，從而上能契入形上學(xué)與宇宙論宏廣深邃的世界，下能把握實踐界和現(xiàn)實界人生發(fā)展云波詭譎的前進方向，實現(xiàn)個體人格與人類整體同臻至善美境的終極發(fā)展目標(biāo)。全書談心性，談人生，談社會，談制度，談歷史
本書脫胎于復(fù)旦大學(xué)新開的一門課程“朱子學(xué)與陽明學(xué)”，又借鑒了日本“文庫本”中島田虔次《朱子學(xué)與陽明學(xué)》、小島毅《朱子學(xué)與陽明學(xué)》等的寫法，結(jié)合思想史與哲學(xué)史，用“十講”的容量，精煉地介紹了以朱子學(xué)和陽明學(xué)為代表的宋明理學(xué)，其產(chǎn)生的思想背景、社會背景、問題的源流、義理脈絡(luò)以及大致的發(fā)展過程�？傮w上，本書有如下特點：一、注
關(guān)學(xué)譜系與思想探研
《近思錄》是宋代朱熹、呂祖謙所編，匯集了北宋思想家周敦頤、程顥、程頤和張載的言論，有著嚴(yán)密的邏輯體系，集中展現(xiàn)了宋代新儒學(xué)的精神追求和價值取向，被認(rèn)為是研習(xí)宋代理學(xué)的**經(jīng)典，錢穆先生將其列為“中國人必讀的九部書”之一�！吨腥A傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀：近思錄》是《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典教師讀本：近思錄》的配套誦讀本。分為導(dǎo)讀、全文注
本書以朱子涵養(yǎng)工夫為研究對象，將朱子涵養(yǎng)工夫的發(fā)展分為中年、中晚年、晚年三個階段，梳理出朱子涵養(yǎng)工夫思想發(fā)展的大體脈絡(luò)和發(fā)展歷程。全書圍繞朱子涵養(yǎng)工夫的內(nèi)容、涵養(yǎng)工夫內(nèi)在的關(guān)系以及涵養(yǎng)工夫在朱子工夫論中的地位三個角度對朱子涵養(yǎng)工夫進行了考察；從脈絡(luò)發(fā)展的視野厘清朱子涵養(yǎng)工夫的內(nèi)容和思想地位；從學(xué)術(shù)史論辯的視野探尋朱子涵
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