2015年《船山學(xué)刊》創(chuàng)辦一百周年，期刊社從過刊中精選文集240萬字，分船山卷、湖湘文化卷、中國傳統(tǒng)文化卷三類出版。本卷以“船山思想與哲學(xué)概論”、“船山道器理氣論”、“船山認(rèn)識(shí)論”、“船山歷史哲學(xué)與人學(xué)思想”、“船山倫理思想”、“船山美學(xué)思想”、“船山宗教思想?

李光地易學(xué)思想研究

顧亭林是明末清初的思想家，《日知錄》是他的代表作品之一，寄托他的經(jīng)世致用思想，亦是反映十七世紀(jì)中葉時(shí)代風(fēng)貌的學(xué)術(shù)巨著�！睹駠�文存·清初五大師集（卷二）：顧亭林集（下）》的整理者許嘯天將《日知錄》分為經(jīng)義、藝文、考證、世風(fēng)四卷進(jìn)行整理，名為《日知錄節(jié)要》。《民國文存·清初五大師集（卷二）：顧亭林集（下）》是《顧亭林集》的

顏李學(xué)派是中國歷史上頗具進(jìn)步色彩的一個(gè)學(xué)術(shù)流派。尤其是其創(chuàng)始人顏元的思想，具有鮮明的平民性、務(wù)實(shí)性、批判性和創(chuàng)新性。他提倡實(shí)文實(shí)行實(shí)體實(shí)用，主張為天地造實(shí)績，為生民謀福祉。這種思想，不僅因?yàn)橛绊懥嗣珴蓶|等人，進(jìn)而影響了中國社會(huì)的發(fā)展，而且對于落實(shí)當(dāng)今實(shí)干興邦的戰(zhàn)略決策，仍然有著相當(dāng)?shù)慕梃b價(jià)值�！额伬顜煶杏洝芬粫�，對于顏

全書敘述了中國古代著名思想家，史學(xué)家、志學(xué)家章學(xué)誠（1738---1801）一生雖生活窮困之極，卻堅(jiān)辭國子監(jiān)博士，不作肥缺知縣，甚至病餓之死子孫8人，依然矢志不渝，熱愛文史事業(yè)。他曾主講定州定武書院、保定蓮池書院，永平敬勝書院等，提出了重啟發(fā)，貴獨(dú)創(chuàng)，主質(zhì)疑。力辨析的治學(xué)思想.他的論著《文史通義》《校讎通義》，集古之大

本課題是對李塨的全部著作做一系統(tǒng)整理、最為完整的一部《李塨集》。內(nèi)容包括《顏習(xí)齋先生年譜》、《恕谷先生年譜》、《周易傳注》、《詩經(jīng)傳注》、《春秋傳注》、《論語傳注》、《大學(xué)中庸傳注》、《論語傳注問》、《大學(xué)傳注問》、《中庸傳注問》、《恕谷中庸講語》、《小學(xué)稽業(yè)》、《大學(xué)辨業(yè)》、《圣經(jīng)學(xué)規(guī)纂》《論學(xué)》、《學(xué)禮》、《學(xué)射錄

《史志巨擘：章學(xué)誠傳》敘述了中國古代著名思想家，史學(xué)家、志學(xué)家章學(xué)誠（17381801）一生雖生活窮困之極，卻堅(jiān)辭國子監(jiān)博士，不作肥缺知縣，甚至病餓之死子孫8人，依然矢志不渝，熱愛文史事業(yè)。他曾主講定州定武書院、保定蓮池書院，永平敬勝書院等，提出了重啟發(fā)，貴獨(dú)創(chuàng)，主質(zhì)疑。力辨析的治學(xué)思想。他的論著《文史通義》《校讎通義

黃宗羲是明末清初的思想家、史學(xué)家、教育家，與顧炎武、王夫之并稱為清初三大儒。他早年多磨難，父親作為東林黨人被魏忠賢等“閹黨”迫害致死，青年時(shí)期逢明末離亂，身為復(fù)社成員又遭吳大鋮迫害。明亡后他投身抗清活動(dòng)，一度以“游俠”形象往來于各抗清組織。終于在抗清一次次失敗、清朝統(tǒng)治日趨鞏固之后，他開始以孔孟為楷模，一邊著書立說，一

全書敘述了中國古代著名思想家，史學(xué)家、志學(xué)家章學(xué)誠（1738---1801）一生雖生活窮困之極，卻堅(jiān)辭國子監(jiān)博士，不作肥缺知縣，甚至病餓之死子孫8人，依然矢志不渝，熱愛文史事業(yè)。他曾主講定州定武書院、保定蓮池書院，永平敬勝書院等，提出了重啟發(fā)，貴獨(dú)創(chuàng)，主質(zhì)疑。力辨析的治學(xué)思想.他的論著《文史通義》《校讎通義》，集古之大

黃宗羲是明末清初的思想家、史學(xué)家、教育家，與顧炎武、王夫之并稱為清初三大儒。他早年多磨難，父親作為東林黨人被魏忠賢等“閹黨”迫害致死，青年時(shí)期逢明末離亂，身為復(fù)社成員又遭吳大鋮迫害。明亡后他投身抗清活動(dòng)，一度以“游俠”形象往來于各抗清組織。終于在抗清一次次失敗、清朝統(tǒng)治日趨鞏固之后，他開始以孔孟為楷模，一邊著書立說，一