諜戰(zhàn)史是軍事史的一個(gè)重要組成部分。古往今來的戰(zhàn)爭(zhēng)，幾乎都有間諜參與其中�！叭�軍之事，莫親于間�！遍g諜因?yàn)檎莆罩鴻C(jī)密情報(bào)，更有機(jī)會(huì)接近統(tǒng)帥，從而對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起和進(jìn)程乃至戰(zhàn)爭(zhēng)的*終結(jié)局，都有著重要的影響。本書分四章對(duì)中國(guó)古代的間諜活動(dòng)進(jìn)行介紹，使讀者能夠?qū)�古代諜�?zhàn)的發(fā)展情況有所了解，對(duì)間諜在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起到的作用有所認(rèn)識(shí)。

本書以道光朝廣州社會(huì)治安為研究對(duì)象，將治安管理納入中外貿(mào)易、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及社會(huì)變遷等宏大場(chǎng)景中進(jìn)行梳理和敘述。廣州的社會(huì)治安管理可以說是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影，廣州地方政府對(duì)社會(huì)治安的管理模式，無論是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕還是戰(zhàn)爭(zhēng)期間及戰(zhàn)后，均未因時(shí)局的變化而適時(shí)做政策性、制度化的調(diào)整，從而影響了廣州近代化的進(jìn)程。通過對(duì)史

《南京刑部志》記載了南京刑部之沿革、運(yùn)作、人事、典故、事跡等，志中收錄的司法榜文條例等，展現(xiàn)了明初中期統(tǒng)治的諸多細(xì)節(jié)，關(guān)于南京刑部相關(guān)規(guī)制、職掌等記載，亦為學(xué)者研究明朝兩都制度提供了大量資料。

陳之邁所著之《中國(guó)政府》與錢端升所著《民國(guó)政制史》一樣，均為民國(guó)政治制度研究中卓絕群倫之作，其研究方法深受當(dāng)時(shí)西方“歷史一制度”主義學(xué)術(shù)風(fēng)氣的影響，偏好對(duì)制度規(guī)章、法律文本做歷史分析�！吨袊�(guó)政府》遵循該學(xué)術(shù)路徑，從資料出發(fā)，摒除先人為主的立場(chǎng)，具有根據(jù)確鑿、資料詳實(shí)的研究特點(diǎn)，其理論意義與歷史意義歷久彌新�！吨袊�(guó)政府》

透過語言見到語言，可見漢語之華彩；透過語言見到人物，可見形象之鮮活；透過語言見到歷史，兩千多年厚重輕薄的往事依舊歷歷在目觸手可及，這就是中國(guó)古典小說所留給我們的遺產(chǎn)。古典小說是大俗，亦是大雅，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化中貼近市井百姓生活與心靈的文學(xué)樣式。 《古典小說》如數(shù)家珍地將中國(guó)傳統(tǒng)古典小說的基本類型與代表作品，按照歷史發(fā)

經(jīng)史子集是一個(gè)裝載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的百寶箱。 它以盡可能簡(jiǎn)潔的分類，將流傳幾千年的傳統(tǒng)文化一分為四，其中既有垂訓(xùn)萬世的經(jīng)書，興衰鏡鑒的史書，也有包羅萬象的子書和吟詠贊嘆的集部書。這四個(gè)部分雖然地位不同，體量不一，但卻共同構(gòu)成了傳統(tǒng)的古代中國(guó)文化核心。 《經(jīng)史子集》的書寫目的，就是將經(jīng)史子集這樣一個(gè)具有高度概括性的詞語

《中國(guó)秀·詩(shī)詞歌賦》對(duì)從《詩(shī)經(jīng)》到陸游的詩(shī)歌發(fā)展，以五代詞和宋詞為主的詞創(chuàng)作，和以樂府詩(shī)歌及漢賦為主的古代歌賦創(chuàng)作進(jìn)行了全面的論述。 《詩(shī)詞歌賦》將詩(shī)詞歌賦中所蘊(yùn)含的家國(guó)憂思、兒女情懷、壯志難酬、時(shí)光易逝、人生維艱、百姓苦難等主題通過充滿文思與才情的文字展露無遺。

《驛站小史》講述古代驛站發(fā)展史。驛站，是古代官府信使和出差官員在途中歇腳的場(chǎng)所。然而，歷史上的驛站，只有歇腳一用。驛站的演變歷程，以及發(fā)生在它身上的許多精彩故事，都蘊(yùn)含著經(jīng)典和智慧，都改變著當(dāng)時(shí)人們的生活，甚至改寫了一段歷史，成為促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一、加強(qiáng)各地聯(lián)系的紐帶。驛站的興盛衰亡，就是中國(guó)古代歷史發(fā)展的縮影。

《清代八旗官制與行政》是一部全面鉤沉、闡釋滿洲－滿族書面文學(xué)發(fā)展及其規(guī)律的著作。以中華多民族文化交相互動(dòng)為參照系，宏觀把握與微觀細(xì)讀相結(jié)合，對(duì)滿民族的書面文學(xué)流變，做出迄今為止翔實(shí)、新鮮、系統(tǒng)的討論。本書將滿族書面文學(xué)作為自成民族文化體系的具有自身流變規(guī)律的歷史事實(shí)來觀察，從滿族歷來便與中原民族交流較深的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，由史

會(huì)館是明清以來流寓客地的同籍人以鄉(xiāng)土為紐帶而自發(fā)設(shè)置的一種社會(huì)組織，是對(duì)家族組織的超越和對(duì)社會(huì)變遷的適應(yīng)與創(chuàng)造，具有整合流動(dòng)人口的功能。它既傳承著優(yōu)秀的民族文化，在內(nèi)涵上亦不乏創(chuàng)新，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)管理的智慧，至今仍具借鑒意義。本書通過廣泛搜求海內(nèi)外現(xiàn)存的會(huì)館志、征信錄、筆記手札、地方志書、檔案等資料，對(duì)會(huì)館進(jìn)行了全