進入21世紀以來，各個學科都在對20世紀的學術狀況進行回顧和反思，不斷探尋新的學術思路和研究方法。在佤族文化研究中，我們要學習、借鑒老一輩學者的研究成果，在此基礎上把理論創(chuàng)新作為追求的首要目標。我們相信來自全國各地的學者，會給我們帶來新的學術信息、新的學術理念、新的研究方法，必將把佤族文化研究帶入新的境界，開創(chuàng)新的研究

《蒙古民族鞍馬文化》講述了馬鞍的輔助工具，配套用具以及這些用具在馴馬、騎乘、狩獵、戰(zhàn)爭的作用，最后介紹了濃郁蒙古色彩的“神馬傳奇”。另外書中配了數百幅圖片，不但使文字說明更具體，也大大增加了該書的可讀性。

納西學，就是以納西族為研究對象的學科。在實踐上，它貫穿古今；在空間上，它橫跨東西。既包括對納西族的本體性研究，也包含這種研究本身。它起步于19世紀60年代至20世紀30年代初，源于西方學者、傳教士、軍事人員對納西族地區(qū)的游歷……本書論文有：《納西族的社會歷史與東巴教的形成和發(fā)展》、《略論納古族的東巴教和東巴文化》、《炎

黑龍江省柯爾克孜族歷經東遷后二百余年的歷史，頑強地生存下來了，為柯爾克孜族的歷史、文化、語言、宗教的研究提供了“活化石”，近年來受到國內外專家學者的高度重視和關注。尤其表現在文化方面有著自己的特點，它既不同于其祖先——古葉尼塞流域的黠嘎斯人，也有別于中亞伊塞克湖、楚河一帶吉爾吉人和現在俄羅斯的哈卡斯人，還不同于中國新疆

蒙古族源于東胡，黑龍江蒙古族與內蒙古自治區(qū)的蒙古族同源，從東胡到鮮卑，從鮮卑到蒙兀室韋，從蒙兀室韋到蒙古部，一脈相承，經過了一個相當長的歷史過程，最后形成了今天的蒙古族。黑龍江蒙古族，從公元12世紀20年代開始至18世紀50年代，六百多年間，共有8個蒙古族部落先后遷入黑龍江省境內，構成了黑龍江蒙古族的主體。金、元、明、

涼山彝族社會發(fā)展到今天，能夠留下博大深厚而獨特的民族傳統(tǒng)文化內容；涼山彝族人能夠形成與其他民族迥然不同的文化心理、文化性格和言行模式，最主要的原因就是幾千年來的涼山彝族社會歷史發(fā)展過程中有其獨特的家支制度及其文化和等級制度的長期存在并發(fā)揮重要作用的緣故。涼山彝族家支文化內容包括家支觀念、家支意識、父子連名譜系、親屬稱謂

《資治通鑑邊少民族史料匯編》的初稿是王世威先生於1999-2002午，以八十五歲高齡，花費三年時間，從《資治通鑑》中一條條手鈔摘編而成的。王世威先生去世后，其家人曾將初稿錄排為電子文稿，並刻錄光盤分贈親友。為了讓更多的人能利用到王世威先生的這份勞動成果，在王先生逝世五週年之際家人決定將此書正式出版。

《楚雄民族文化論壇》第二輯（彝族虎文化專輯）與讀者見面了。彝族歷史與文化研究，是楚雄師范學院的特色學科，也是優(yōu)勢學科�！懊褡鍖W”于2006年11月被遴選為云南省省級重點學科，正是發(fā)揮和體現了這一學科優(yōu)勢�！冻�雄民族文化論壇》是“民族學”學科建設的陣地，我們希望以此為平臺，穩(wěn)步推進“民族學”學科建設，打造學術團隊，提高學

云南省是少數民族非物質文化遺產資源非常豐厚的一個省份，并于2003年10月被文化部確定為中國民族民間文化保護工程首批綜合性試點。云南省16個市（自治州）、129個縣（區(qū)、市）中，有民族自治縣29個，與越南、緬甸、老撾等國家接壤的縣25個。在全國除漢族外的55個少數民族中，屬云南省本省獨有并世居的民族有15個，占去了全國

本書圍繞西南學術史、邊疆史地、民族傳統(tǒng)文化、民族關系、民族法學、民族現狀等論題進行了全面的研究。