行策大師省庵大師文集

《永明延壽大師文集》為中國(guó)禪宗五代十國(guó)時(shí)期文集，由三河市東方印刷有限公司印刷，2014年1月第1版，2014年1月第1次印刷。主要內(nèi)容包括：御制重刊《宗鏡錄》序／雍正、御制重刊《宗鏡錄》后序／雍正、上諭／雍正、《宗鏡錄》序／楊杰、《宗鏡錄》序／錢假、《宗鏡錄》卷一并序、標(biāo)宗章第一等。

本書(shū)為九州出版社名家訪談書(shū)系之一種，作者系中國(guó)人民大學(xué)教授、我國(guó)著名佛學(xué)家。主要以訪談、演講的形式，闡釋中國(guó)傳統(tǒng)佛教的本質(zhì)源流，舉凡四諦、五蘊(yùn)、禪與悟、緣起性空、般若中觀、佛教與傳統(tǒng)文化之融合……皆娓娓道來(lái)，平易而明。

《心經(jīng)金剛經(jīng)》是當(dāng)今世界上最為人熟知的大乘般若經(jīng)典之一。自古以來(lái)，有人愛(ài)其文字之優(yōu)美，而去讀誦；有人喜其哲理豐富，而進(jìn)行研討；至于那些禪修者，更視《金剛經(jīng)》為修心的指南，開(kāi)悟的鑰匙，六祖慧能就是因?yàn)槁?tīng)到這部經(jīng)中“應(yīng)無(wú)所住而生心”一句而開(kāi)悟；明太祖朱元璋把《金剛經(jīng)》列為“治心三經(jīng)”之一；民間一般信徒也以讀誦《金剛經(jīng)》為日

江味農(nóng)居士一生修持金剛經(jīng)，極有心得，在蔣維喬的邀請(qǐng)下，講解《金剛經(jīng)》，留下未完成的遺著，經(jīng)弟子周清圓整理形成本書(shū)。作者對(duì)《金剛經(jīng)》進(jìn)行了逐字逐句的講解，同時(shí)貫穿佛教的歷史、制度和基本理論。特別是作者從信解行證四個(gè)方面疏通金剛經(jīng)（信，就是相信佛法；解，就是理解佛法；行，就是實(shí)修佛法；證，就是證悟道果），在本書(shū)中處處揭示了

《雜寶藏經(jīng)》是漢譯佛教文學(xué)中的一部立意鮮明且構(gòu)思巧妙，情節(jié)結(jié)構(gòu)完整，人物形象清晰，連喻疊比層出不窮，想象、夸張、渲染、擬人等文學(xué)手法精彩紛呈，敘述和詩(shī)句交替穿插的佛教短篇小說(shuō)集。《雜寶藏徑注譯與辨析》共一百二十一個(gè)因緣比喻故事。雖各自獨(dú)立，但又相互呼應(yīng)，構(gòu)成了佛教基本教義和思想的一個(gè)整體。細(xì)細(xì)閱讀《雜寶藏徑注譯與辨析》

徹悟大師宗說(shuō)兼通，解行俱圓。平昔于語(yǔ)言文字，不欲究心。然偶一拈吟，大之總攝無(wú)余，細(xì)之圓融無(wú)礙。其著述雖然?多，但言言見(jiàn)諦，語(yǔ)語(yǔ)超宗，誠(chéng)為殊勝稀有。近代高僧印光大師仰慕徹悟大師遺風(fēng)，早年曾專門到紅螺山參學(xué)，凈業(yè)大進(jìn)，他曾贊嘆道：“《徹悟語(yǔ)錄》，洵為凈宗最要開(kāi)示！”徹悟大師的著作，在其生前已有《念佛伽陀》一卷單獨(dú)流通。大師

藕益大師(1599-1655)，明代四大高僧之一。諱智旭，號(hào)西有，別號(hào)八不道人。(自傳中云：古者有儒有禪有律有教，道人既然不敢；今亦有儒有禪有律有教，道人又艴然不屑。故名之。)俗姓鐘，名際明、又名聲，字振之。先祖汴梁人，后遷居江蘇吳縣木瀆鎮(zhèn)。母親金氏，父親岐仲公，持誦十年的白依大士大悲神咒，夢(mèng)見(jiàn)觀音菩薩送子而生藕益大師

本書(shū)在對(duì)《大乘百法明門論》的解釋和教學(xué)中，對(duì)歷代有關(guān)《大乘百法明門論》的注疏作了統(tǒng)計(jì)，進(jìn)行了比較，并對(duì)其中的義理進(jìn)行符合現(xiàn)代語(yǔ)言和思維習(xí)慣的詮釋。

《心經(jīng)》是《大般若經(jīng)》的心髓，全部般若的精義都設(shè)于此經(jīng)，故其言簡(jiǎn)意賅，博大精深，提綱挈領(lǐng)，是佛教中極為重要的一部經(jīng)典。本書(shū)匯集了近現(xiàn)代十位高僧大德的《心經(jīng)》講義，全面、細(xì)致、透徹地對(duì)《心經(jīng)》進(jìn)行講解。 本書(shū)不局限于一家之言，而是將十位高僧大德的真知灼見(jiàn)匯集一冊(cè)，各家對(duì)比，前后參照，便于讀者更為便捷、輕