本書(shū)以作者所譯，楊祖陶先生校的《判斷力批判》（人民出版社2002年初版，2005年第四次印刷）為讀本，采取逐節(jié)講解的方法，盡量追蹤和重現(xiàn)出康德本人在寫(xiě)作該書(shū)時(shí)的思路；而在某些困難的地方則根據(jù)需要進(jìn)行逐句講解，特別是較困難的序言和導(dǎo)言部分。經(jīng)過(guò)這樣的解讀，康德《判斷力批判》中的難點(diǎn)已基本掃除了，這些解讀大都根據(jù)作者在大學(xué)

時(shí)至今日，尼采思想仍然是西方哲學(xué)史、文學(xué)史、思想史上無(wú)法繞過(guò)的一個(gè)難解之謎。其核心觀點(diǎn)也仍然具有巨大的理論價(jià)值：價(jià)值重估的社會(huì)觀點(diǎn)，永恒輪回的宇宙規(guī)律，作為人類理想的超人學(xué)說(shuō)，作為歷史解讀的權(quán)利意志�！赌岵伤枷雮饔洝窂哪岵煽釔�(ài)的音樂(lè)著手，依據(jù)他生平的重大事件與著述順序，清晰地展示其思想的發(fā)展脈絡(luò)與主旨，最后以提示其思想

本書(shū)為“胡塞爾全集”第22卷，在很大程度上填補(bǔ)了《算術(shù)哲學(xué)》和《邏輯研究》之間胡塞爾文獻(xiàn)方面的空缺。它囊括了胡塞爾1890—1910年間在雜志上發(fā)表的所有文章，并添加了胡塞爾遺稿中在本卷中首次發(fā)表的若干文字。原則上，只有胡塞爾自己希望發(fā)表在雜志上的手稿，或者是與他實(shí)際發(fā)表的著作有直接關(guān)系的手稿收入了“出自遺稿的增補(bǔ)文本

本書(shū)分為形而上學(xué)批判、回歸經(jīng)驗(yàn)世界、生成意志學(xué)說(shuō)3章，包括哲學(xué)主題的轉(zhuǎn)變、虛假的“存在”、虛構(gòu)的“主體”、經(jīng)驗(yàn)、自我、思路演進(jìn)、本源性差異等內(nèi)容。

在《會(huì)飲篇》中，柏拉圖制造了一系列演講鼓吹愛(ài)，這影響了從古到今的作家和藝術(shù)家。早期基督教哲學(xué)家將它視作心靈到達(dá)天堂之旅，費(fèi)奇諾（意大利文藝復(fù)興思想家）對(duì)《會(huì)飲篇》的研究結(jié)論則激發(fā)了文藝復(fù)興以來(lái)詩(shī)人和藝術(shù)家的靈感，同時(shí)使柏拉圖式愛(ài)情成為公共演講的常用詞�！稌�(huì)飲篇》中的主題或者意象不斷出現(xiàn)在建筑、繪畫(huà)、音樂(lè)創(chuàng)作中，愛(ài)是對(duì)善

本書(shū)自1988年首版出版以來(lái)，已經(jīng)成為當(dāng)代哲學(xué)*重要也*有爭(zhēng)議的著作，同時(shí)也讓阿蘭·巴迪歐成為今天世界上首屈一指的哲學(xué)家�！洞嬖谂c事件》是巴迪歐對(duì)其哲學(xué)藍(lán)圖*全面的論述，他重新梳理了自柏拉圖以降，經(jīng)由笛卡兒、斯賓諾莎、萊布尼茨、黑格爾、盧梭、拉康的歐洲哲學(xué)傳統(tǒng)。在深度上，他的這個(gè)宏大的哲學(xué)藍(lán)圖足以與海德

《人生的智慧》首先是歷史上偉大的哲學(xué)家教您智慧、生活的書(shū)籍。其次，叔本華并不是教你如何發(fā)展、發(fā)達(dá)、發(fā)奮，而是告訴你人生的本質(zhì)是什么？從而得出人生的幸福來(lái)自何處。明白了這兩點(diǎn)，您就會(huì)生出人生的智慧。 亞里士多德把人生能夠得到的好處分為三類：外在之物，人的靈魂和人的身體。而叔本華也沿用亞里士多德的三分法，認(rèn)為決定凡人命運(yùn)的

伊曼努爾·康德，1724年出生于普魯士的柯尼斯堡。1740年進(jìn)入阿爾伯特大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)和哲學(xué)。1748—1754年在東普魯士的鄉(xiāng)村當(dāng)了一段時(shí)間的家庭教師。1755年秋獲得阿爾伯特大學(xué)哲學(xué)系編外講師資格，1770年秋被正式任命為柯尼斯堡大學(xué)教授。1804年在柯尼斯堡逝世�？档乱簧�過(guò)著學(xué)者式的生活，平靜而規(guī)律，

★斯多葛學(xué)派認(rèn)為世界是理性的，宇宙是美好、秩序和和諧的整體，斯多葛學(xué)派是公元前300年形成于古代希臘的一個(gè)哲學(xué)學(xué)派，創(chuàng)始人芝諾，斯多葛學(xué)派懂得如何培養(yǎng)公民、偉人和帝王，人類是一個(gè)整體，因而人類也是神圣的，國(guó)家應(yīng)該由智慧君主來(lái)治理。而《沉思錄》不僅是斯多葛學(xué)派的一個(gè)里程碑，并將這個(gè)學(xué)派的哲學(xué)精神得以流傳至今，而且深刻影響

《處世哲學(xué)·體驗(yàn)哲學(xué)淺說(shuō)（簡(jiǎn)體本）》內(nèi)容簡(jiǎn)介：杜亞泉的《處世哲學(xué)》以叔本華的哲學(xué)思想中對(duì)世界的基本觀念為論述對(duì)象，向讀者介紹了叔本華處世哲學(xué)的基本框架。李石岑的《體驗(yàn)哲學(xué)淺說(shuō)》以克爾凱郭爾哲學(xué)思想的基本觀念為論述對(duì)象，向讀者介紹了體驗(yàn)哲學(xué)的基本框架。此兩種書(shū)均屬于哲學(xué)科普性讀物，深入淺出，通俗易懂，且篇幅