本書是普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（宏觀部分）》（第7版，高鴻業(yè)主編，中國(guó)人民大學(xué)出版社）配套的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書。本書基本遵循第7版的章目編排，共分11章，每一章按常見的考試題型進(jìn)行分類，分為名詞解釋、簡(jiǎn)答題、計(jì)算題和論述題。所選考研真題全部來自指定高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》為考研參考書目的院校，并對(duì)所選

本書是郎咸平教授關(guān)于馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新性研究成果。作者通過對(duì)《資本論》和西方主流經(jīng)濟(jì)的研究，發(fā)現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要特點(diǎn)以中觀均衡為切入點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)均衡，并以數(shù)學(xué)的方式進(jìn)行了論證。這一發(fā)現(xiàn)不僅能夠論證我國(guó)改革開放取得的重大成就，也能論證西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。

本書對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了理論概括，結(jié)合了大量的案例和擴(kuò)展閱讀的內(nèi)容，實(shí)用性強(qiáng)，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化、生動(dòng)化。與同類書比較，本書有三個(gè)特點(diǎn)：*，每章前面提供一些預(yù)習(xí)題，以貫徹啟發(fā)式教學(xué)以自學(xué)為主的教學(xué)方法。第二，在每章后面提供幾十道復(fù)習(xí)題，以幫助學(xué)生鞏固已學(xué)知識(shí)。這符合大學(xué)教育特點(diǎn)：知識(shí)不是聽出來的，知識(shí)是學(xué)生通過做作業(yè)悟出

本書的核心目的是重新界定馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。為了達(dá)成這一目的，作者借鑒了日本學(xué)者宇野弘藏和關(guān)根友彥所發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，把馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的分析層次：純粹資本主義社會(huì)理論，資本主義發(fā)展階段理論和歷史變遷理論。作者在本書的各個(gè)章節(jié)中富有啟發(fā)性地探討了黑格爾主義的馬克思主義、韋伯所代表的反本質(zhì)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第七版）（21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)系列教材）

本書是復(fù)旦大學(xué)尹伯成教授主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)明教程》的*修訂版。教材涵蓋了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和主要理論，以通俗易懂的文字、合理的結(jié)構(gòu)層次，引領(lǐng)初學(xué)者在龐雜的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中了解掌握*基本*重要的知識(shí)點(diǎn)。 此次修訂版中，作者根據(jù)實(shí)際教學(xué)反饋意見和*經(jīng)濟(jì)發(fā)展熱點(diǎn)問題，對(duì)第八版作了一定篇幅調(diào)整、修改、增刪。

《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》是歷史唯物主義的代表篇目。在全部的馬克思主義經(jīng)典著作中，《序言》的重大意義在于，它是馬克思本人以十分明確的口吻對(duì)自己政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的總過程和總結(jié)論的完整闡明。這個(gè)過程就是馬克思進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的總過程，這個(gè)結(jié)論就是唯物史觀的基本結(jié)論，這一結(jié)論可以從社會(huì)存在結(jié)構(gòu)、歷史發(fā)展動(dòng)力、社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和社

本書論述了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾個(gè)只要基本理論問題：生產(chǎn)資料所有制、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、勞動(dòng)價(jià)值論。這幾個(gè)問題都是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本問題。本書準(zhǔn)確地闡明了這些問題的基本思想，評(píng)析了現(xiàn)金理論界對(duì)它認(rèn)識(shí)上的不正確的理解。

馬克思是在歷史唯物主義理論指導(dǎo)下創(chuàng)建了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的，二者的共同的基本思想就是把人類社會(huì)歷史發(fā)展看作是一個(gè)自然史過程，人類社會(huì)歷史至今所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段，是一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系從低級(jí)到高級(jí)的合規(guī)律的過程，這里不存在所謂的人的本質(zhì)的異化到復(fù)歸的問題。為更好地把握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，應(yīng)排除人道主

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（宏觀部分·第七版）（21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)系列教材；普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材）