本書開啟清人《大戴禮記》詮釋之先河�！洞蟠鞫Y記注補》是繼北周盧辯注（其注不全，僅8卷24篇）之后至清代最早完整注解《大戴禮記》全書的開山之作，其他清人注解都在其后。注釋方法上獨具創(chuàng)新性。注文采用傳世經(jīng)史子集、出土金石碑刻文獻、輯佚文獻三大類，彰顯了二重證據(jù)法之先見和傳世文獻、出土文獻、輯佚文獻三駕馬車并行之卓識。注釋風(fēng)

《北京民俗論叢》（第十輯）設(shè)立“各地民俗研究”“非遺保護研究”“文物文獻研究”“博物館理論與實踐”“節(jié)俗專題研究”等欄目，收錄論文反映了各地的民俗風(fēng)采；深入探討了非遺文化研究發(fā)展；展現(xiàn)各類文物文獻研究成果；探索博物館發(fā)展模式；挖掘節(jié)氣、節(jié)日文化內(nèi)涵。

全書共分為八章，內(nèi)容主要包括接待工作總述、接待人員著裝及儀容儀態(tài)、接待程序、工作安排、溝通之道、飲食文化、宴會禮儀、涉外接待注意事項，全面、系統(tǒng)闡述了接待禮儀的相關(guān)知識，具有很強的針對性、實用性和可讀性。

煙臺開埠是煙臺城市發(fā)展史上的里程碑，也是煙臺近現(xiàn)代文明發(fā)展的起點，成為近現(xiàn)代煙臺城市民俗變遷的重要因素，基于此，本書以煙臺開埠為切入點，在分析開埠前的煙臺、煙臺開埠優(yōu)勢條件和煙臺開埠始末的基礎(chǔ)上，進一步分析了導(dǎo)致近現(xiàn)代煙臺城市民俗變遷的社會情境、變遷原因、變遷機制等，并具體分析了開埠后煙臺城市民俗在衣食住行、文化娛樂、

本書為國家出版基金項目“‘禮學(xué)新論’叢書”之一種。黃以周是清代禮學(xué)重要代表人物，其《禮書通故》是清代傳統(tǒng)禮學(xué)的集大成之作。本書以黃以周禮學(xué)為考察對象，在宏觀勾勒乾嘉時期所形成的清代中晚期學(xué)術(shù)風(fēng)氣背景下，重點辨析和探討黃以周的學(xué)術(shù)思想、禮學(xué)觀念、古禮考證實踐、禮學(xué)研究成就，以及其通過考證古禮、調(diào)適經(jīng)典反映的人情關(guān)懷和現(xiàn)實

本書為“禮學(xué)新論”叢書之一，探討了中國古代朝廷及臣民對往代君主的祭祀活動，主要內(nèi)容包括先代帝王祭祀的溯源、先代帝王祀譜的變遷、常祀與因祀的儀式變遷、對于被征服者的祭禮、先代帝王祭祀與古代皇權(quán)政治等�？疾煜却�帝王祭祀，對于中國禮制史、文化史的研究以及當(dāng)今文化建設(shè)均具有相當(dāng)?shù)囊饬x。本書以中國古代歷代先王祭祀為考察對象，深入

本書從微觀視角，以具體問題為切入點，以兩周秦漢出土文獻為研究對象及史料，界定出土文獻類禮典文獻與考古類禮典資料，系統(tǒng)梳理目前已經(jīng)取得的出土文獻與兩周禮典研究成果，并結(jié)合傳世文獻，重點討論青銅銘文、戰(zhàn)國竹簡、春秋戰(zhàn)國紋飾圖像、秦漢帛書等出土文獻所見禮典問題，涉及喪服、喪禮、婚禮、飲酒、祭禱等內(nèi)容。一方面推進了傳統(tǒng)禮典研究

本書為“禮學(xué)新論”叢書之一，探討了陳祥道及其《禮書》的相關(guān)研究內(nèi)容，對陳祥道的家世、交游、著作進行考察，對《禮書》體例及內(nèi)容進行探究，對《禮書》歸納禮制進行分析和梳理，并討論了《禮書》對后世的影響及其禮學(xué)史地位。本書對陳祥道及《禮書》的研究主要以文獻層面進行探討，對禮學(xué)研究領(lǐng)域的發(fā)展有著一定的學(xué)術(shù)探討意義。本書對宋代學(xué)

本書大量運用商周時期考古墓葬材料，并結(jié)合相關(guān)傳世文獻，探討商周時期喪葬禮俗問題，重點對商周時期飯含、用牲、棺飾和毀兵等喪葬禮俗進行復(fù)原，并考察其變化規(guī)律，喪葬活動是古代重要的社會活動，對其進行深入研究，有助于了解不同族屬之間的文化互動及其背后反映的社會文化特點本書為國家出版基金項目“禮學(xué)新論”叢書之一，通過對飯含、用牲

為了讓儒家經(jīng)典能廣泛地被廣大讀者獲取，本套叢書采用簡裝、單色、影印的方式，由著名文獻學(xué)家王志民、杜澤遜主編，分易、書、詩、禮、春秋、論語、孟子、四書、孝經(jīng)、爾雅、群經(jīng)總義等細(xì)類，分四輯推出。本套叢書的編纂出版，是對儒家經(jīng)典的一次精選和萃編，集合了歷史上儒學(xué)文獻經(jīng)典著作的優(yōu)良版本，為文化學(xué)術(shù)界提供了一套系統(tǒng)的儒家經(jīng)典代表