《中國(guó)傳統(tǒng)法律文化研究（10卷本）》是《中國(guó)傳統(tǒng)法律文化研究》（十卷本）課題的成果，該課題被教育部確立為“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目”，同時(shí)也被新聞出版總署確定為“‘十一五’國(guó)家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃”。《中國(guó)傳統(tǒng)法律文化研究（10卷本）》凝聚了全

本書是目前國(guó)內(nèi)各大法學(xué)院該課程最主流、最暢銷的教材。此次第五版的修訂進(jìn)一步適應(yīng)讀者和教學(xué)規(guī)律的需要。內(nèi)容上，本次修訂進(jìn)行重大完善并參考吸收了近年來的最新研究成果，保留了以往諸種統(tǒng)編教材的優(yōu)點(diǎn)，力圖克服原有教材內(nèi)容龐雜的不足，集各撰稿人十余年之教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)全新體例——古代法與中世紀(jì)法按照法系，近代以后法按照國(guó)家-從漢穆

人權(quán)法是一門既悠久且新興的學(xué)科。說人權(quán)法是一門悠久的學(xué)科，是因?yàn)槿藱?quán)伴隨著人的生命存在，有了人的生命就必然有人權(quán)，所以，人權(quán)法應(yīng)當(dāng)是具有悠久歷史的人類法則的延伸，是與人的生命同在的自然法則的繼續(xù)。說人權(quán)法是一門新興的學(xué)科，是因?yàn)閷⑷藱?quán)法作為一門社會(huì)科學(xué)加以研究，是最近半個(gè)世紀(jì)的事。世界范圍內(nèi)，以規(guī)范性文件形式表現(xiàn)出來的

人權(quán)法是一門既悠久且新興的學(xué)科。說人權(quán)法是一門悠久的學(xué)科，是因?yàn)槿藱?quán)伴隨著人的生命存在，有了人的生命就必然有人權(quán)，所以，人權(quán)法應(yīng)當(dāng)是具有悠久歷史的人類法則的延伸，是與人的生命同在的自然法則的繼續(xù)。說人權(quán)法是一門新興的學(xué)科，是因?yàn)閷⑷藱?quán)法作為一門社會(huì)科學(xué)加以研究，是最近半個(gè)世紀(jì)的事。世界范圍內(nèi)，以規(guī)范性文件形式表現(xiàn)出來的

《法律稻草人》是張建偉教授近年來關(guān)于法律學(xué)術(shù)、法學(xué)教育以及司法實(shí)踐的一系列短文精品，文章或借題闡發(fā)或針砭時(shí)弊，但都格守學(xué)術(shù)界限，闡釋法律精神，言短意長(zhǎng)，點(diǎn)到為止，雋永中飽含深趣，是比較難得的法律人文讀物，尤其適合關(guān)注法律的人文閱讀愛好者。

鄧正來擔(dān)任主編編寫的《西方法律哲學(xué)家研究年刊（2009總第4卷）》是第一部專門研究西方法律哲學(xué)家理論的大型學(xué)術(shù)緝刊！《西方法律哲學(xué)家研究年刊（2009總第4卷）》倡導(dǎo)與弘揚(yáng)回歸經(jīng)典，反對(duì)大而化之的“印象式”閱讀方式，提倡以“中國(guó)”作為思想根據(jù)的“個(gè)殊化&rdq

恐怕這本文集是比較法領(lǐng)域中迄今為止最具野心的智識(shí)計(jì)劃。《比較法研究：傳統(tǒng)與轉(zhuǎn)型》的特色在于收錄了當(dāng)今世界一批最杰出的比較法學(xué)家的十四篇原創(chuàng)論文。這些比較法學(xué)家以精準(zhǔn)的理論和跨學(xué)科視角來進(jìn)行比較法律研究�！侗容^法研究：傳統(tǒng)與轉(zhuǎn)型》匯集了多種比較法研究方法的典型表現(xiàn)形式，并對(duì)比較干預(yù)所提出的根本性挑戰(zhàn)作出了全面性的回應(yīng)。《

《布菜克維爾法律與社會(huì)指南》包含一篇導(dǎo)論和六編正文，收入論文33篇，是法律與社會(huì)研究領(lǐng)域的權(quán)威著作。各章重在考察特定領(lǐng)域的歷程，描述其現(xiàn)狀，分析其得失。指出其挑戰(zhàn)，展示其未來走向。作者來自世界各地，代表了廣泛的社會(huì)情境，體現(xiàn)了多元的文化視域。這些文章橫跨法理學(xué)、法律社會(huì)學(xué)、法律人類學(xué)、比較法學(xué)以及許多部門法學(xué)，涉及立法

《英美法概論：法律文化與法律傳統(tǒng)》是一本展現(xiàn)英美法“性格”的作品。使用“性格”這一具有擬人化色彩的概念，并非筆者獨(dú)創(chuàng)。在法哲學(xué)領(lǐng)域，曾有學(xué)者針對(duì)法律學(xué)的性格進(jìn)行過深入探討，并指出“實(shí)踐性構(gòu)成了法學(xué)的學(xué)問性格。法學(xué)是論題取向的，而不是公理取向的”。從這種意義上講，作為身處不同政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境中的學(xué)人，著手撰寫英美法的

《李龍文集（第2卷）》收集了李龍教授近年來的數(shù)十篇學(xué)術(shù)論文與講稿及著作節(jié)選，尤其是集中收錄了李龍教授關(guān)于社會(huì)主義法制理念的論述，尤富學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，《李龍文集（第2卷）》也收錄了關(guān)于李龍教授生平的相關(guān)報(bào)導(dǎo)，可以從一個(gè)側(cè)面更好地了解李龍教授。