俗話說：“十里不同風(fēng)，百里不同俗�！敝腥A大地疆域遼闊，民族眾多，在悠悠五千年的歷史進(jìn)程中形成了豐富多彩的民風(fēng)民俗，形成了“多民族的一國民俗學(xué)”（鐘敬文語）。它流傳在老人們的口中，存活在孩子們的童年游戲中，反映在人們?nèi)粘Ｆ椒捕胀ǖ纳钪�，體現(xiàn)著一個(gè)民族的遠(yuǎn)古、今朝和明天……本書是一本選修課教材，可供漢語水平達(dá)到中、高級(jí)
瓜州民俗文化
吉利喜慶、安樂祥和，自古就是中華民族的強(qiáng)烈追求，由此也形成了五彩繽紛的吉祥物：朵朵青云是飛黃騰達(dá)、青云直上的象征，一柱怪石為長(zhǎng)壽安康、永享天年的標(biāo)志，瓜實(shí)瓜藤寄托著世代綿長(zhǎng)、香火不絕的心愿，鵲鳴枝頭“來報(bào)喜，不是來財(cái)就是來親戚”……《圖說中國吉祥物》選取我國最有影響的吉祥物，分析了它們的淵源、特點(diǎn)、寓意，展示了它們?cè)诙Y
本書為《中國民俗文化叢書》之一，介紹了民間的各種誕生禮俗，主要包括生殖崇拜：祈求生命的孕育；十月懷胎：孕育生命的規(guī)矩；一朝分娩：呼喚新生命的降生；誕生禮：喜迎新生兒；滿月、周歲慶賀：寄托希望等五章內(nèi)容。 一個(gè)人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中民俗像空氣一樣是人們須叟不能
要對(duì)鄭玄的《三禮注》作研究，首先必須對(duì)《三禮》進(jìn)行通論性概述。眾所周知，《三禮》歷來被認(rèn)為不僅是難讀的書，而且又是爭(zhēng)議*的書。如認(rèn)為《周禮》其真?zhèn)我嗉娙缇墼A，不可縷舉（《四庫全書總目》）。而本書作者對(duì)《三禮》的作者及成書年代、書名、流傳、篇次、內(nèi)容及其價(jià)值等棘手問題都直抒己見，或申述，或辯駁，或補(bǔ)糾，或論定，新知迭出，
本書共收錄了嶺南地區(qū)十二個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗和六個(gè)游藝民俗，每個(gè)民俗都有不同的文化特征和區(qū)域代表性，有一些是鮮為人知的古老民俗。像已經(jīng)瀕臨失傳的古老游藝民俗貔貅舞，讓我們了解到在遠(yuǎn)古時(shí)代人們就向往著和諧生活；還有不看不知道，一看忘不掉的清遠(yuǎn)圍鎮(zhèn)的“舞被獅”，讓我們知道在偏僻的山區(qū)有這樣一群女人，一到正月十五就把家里漂亮的花被面拿
歷史云煙轉(zhuǎn)眼即逝，如水，如風(fēng)。我們的民族文化傳統(tǒng)生生不息，一直存活在千百萬民眾的日常世界中，以民間廟會(huì)等社會(huì)形式成為其生活的重要部分。廟會(huì)是我們民族的文化遺產(chǎn)，它集中包含著民間社會(huì)異常豐富的感情和信仰。它更是我們民間社會(huì)的百科全書。它是歷史的，也是現(xiàn)在的，更是將來的。研究我們的民族，從這里出發(fā)不失為一條有效的路徑。
《蒙古民族服飾文化》為“蒙古民族文物圖典”系列叢書之一�！睹晒琶褡宸椢幕肥占饲宕撩駠鴷r(shí)期內(nèi)蒙古東、中、西部八個(gè)部落的蒙古族男女典型服飾。其中每一部落服飾均包括女子頭飾、帽子、長(zhǎng)袍、坎肩、褲子、靴子和飾品等內(nèi)容，圖文并茂，展現(xiàn)各部落服飾特點(diǎn)及部落服飾間的共同之處。蒙古族的服飾文化是在歷史長(zhǎng)河上逐漸融合了曾經(jīng)在蒙
中國民間文化是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中華民族彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是祖國同胞溝通情感的紐帶。歷史悠久、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化也是我們中華民族對(duì)人類文化多樣性發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。 《中國民俗文化叢書》將中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分及其真諦展示給包括農(nóng)民兄弟在內(nèi)的廣大民眾，使他
一個(gè)人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的，對(duì)于民眾社會(huì)來說民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。 重陽節(jié)是我國歷史最悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在我國民俗文化中占有重要地位。本書在介紹重
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