本書是“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”重點教材2018年修訂版。主要研究西方國家自古希臘羅馬至19世紀(jì)末20世紀(jì)初政治思想發(fā)生、發(fā)展、演變的歷史及其規(guī)律。從縱向上看,教材梳理了西方政治思想發(fā)展的基本線索,包括古代的自然政治觀、中世紀(jì)的基督教神學(xué)政治觀和近代以來的權(quán)利政治觀三大階段。從橫向上看,教材依次研究了各個歷史時期
本書分為行政組織學(xué)基礎(chǔ)、行政組織基本原理、行政組織管理三篇。第一篇,主要闡釋基本概念及其關(guān)系,對行政組織思想和理論進行了簡單概括和描述。第二篇,將組織主體、職能、原則、結(jié)構(gòu)、體制和倫理主要視為靜態(tài)組織的基本構(gòu)成標(biāo)準(zhǔn),其闡釋的主要是理性知識的“應(yīng)然”問題,是行政組織建構(gòu)理想狀態(tài)的表達(dá)要素。第三篇,主要從動態(tài)維度詮釋行政組
一國法理學(xué)與治理理論的研究對象是什么?如何把握自己國家的治理實踐及其整體模式與理論機理?又如何認(rèn)知它的未來走向?或許,對于大轉(zhuǎn)型巨變中的中國而言,理論與實踐的對接、古今中西的關(guān)照、政治經(jīng)濟法律歷史社會諸學(xué)科打通的視野,以及背后所包含的現(xiàn)實感、歷史感與實踐感更為重要。當(dāng)代中國國家治理的成就給予這種思路以可能,法政與治理理
明代底本,《帝鑒圖說》為張居正為規(guī)諫幼帝而作的讀物,他令講臣采摭前代君人治績,溯唐虞以迄漢唐宋理亂興衰得失,可為勸戒者,條其事百余,各因事繪圖,系之說,以備乙覽,存考境焉,故名《帝鑒圖說》。此書此本為純忠堂藏版,分上下兩部:上部題名為《圣哲芳規(guī)》,收錄上自堯舜,下止唐宋共二十七個古代帝王的事跡八十一則;下卷題為《狂愚覆
本書完全根據(jù)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,特別是今年習(xí)近平重要講話的重要觀點和2020年考試大綱的核心考點即zui有可能命題的知識點,精心地編寫每一道試題。每一套試卷分為試題和試題解說兩個部分。試題解說部分,選擇題的解說包括三個方面,一是答案;二是該題考查了什么學(xué)科及該學(xué)科第幾章中的知識點;三是首先重點解說正確答案
“美國共產(chǎn)主義運動為何停滯不前”“為什么美國沒有社會主義”是國際共運研究領(lǐng)域的“錢學(xué)森之問”。對于這一如此龐雜的歷史課題,《威廉·福斯特社會主義思想與實踐研究》選擇美國共產(chǎn)主義運動中的代表性人物威廉·福斯特作為切入點進行了探討。威廉·福斯特作為美國共產(chǎn)黨的資深領(lǐng)袖,在美共黨內(nèi)具有別人難以比擬的地位與威望,他的社會主義思
《政治觀念史稿》全面揭示西方政治觀念的歷史脈絡(luò),是政治觀念史與政治史結(jié)合的卓越嘗試。第七卷《新秩序與最后的定向》開篇就為我們呈現(xiàn)出:智識和政治上的無序是17世紀(jì)歐洲政治圖景的基本特征,格勞秀斯、霍布斯、洛克和斯賓諾莎等人紛紛提出新的政治理論和人性論,以回應(yīng)時代的危機。本卷對唯科學(xué)現(xiàn)象主義背后隱藏的智識困境的揭示,是對現(xiàn)
《政治觀念史稿》全面揭示西方政治觀念的歷史脈絡(luò),是政治觀念史與政治史結(jié)合的卓越嘗試。第八卷《危機和人的啟示》呈現(xiàn)了傳統(tǒng)意義來源的瓦解,以及隨之而來的從自身內(nèi)部尋覓新秩序之源的努力:危機出現(xiàn)的標(biāo)志就是啟蒙時代的到來。本卷把目光對準(zhǔn)具有偉大心靈的個體,他們尋求從現(xiàn)時的分裂邁向未來的秩序召喚。親歷這場危機的孔德、巴枯寧等思想
《政治觀念史稿》全面揭示西方政治觀念的歷史脈絡(luò),是政治觀念史與政治史結(jié)合的卓越嘗試。第五卷《宗教與現(xiàn)代性的興起》延續(xù)了上一卷關(guān)于“大混亂”的分析,通過16世紀(jì)的哲學(xué)和政治辯論剖析現(xiàn)代性的興起。變化之勢聚焦于未來的一個點:中世紀(jì)基督教對神造閉合宇宙的理解,正被一種顯然屬于現(xiàn)代形式的人類意識取代,那就是將人視為宇宙間意義的
《政治觀念史稿》全面揭示西方政治觀念的歷史脈絡(luò),是政治觀念史與政治史結(jié)合的卓越嘗試。第三卷《中世紀(jì)晚期》深入挖掘中世紀(jì)后期上演的一場“文明的分裂”——對神圣帝國的熱望逐漸消退,越與內(nèi)在、教會與政治、神性與人性、信仰與理性開始分道揚鑣。中世紀(jì)晚期的思想家都已經(jīng)帶有現(xiàn)代面目,他們無不訴諸個人權(quán)和智識分析,以求理解作為一種權(quán)