克隆人技術(shù)的發(fā)展給人類帶來便利的同時,對憲法上的生命價值、人的尊嚴(yán)、社會和家庭秩序構(gòu)成強烈沖擊,需要積極予以立法應(yīng)對?寺∪思夹g(shù)立法過程中,應(yīng)以憲法上的生命與人的尊嚴(yán)為價值基礎(chǔ),遵循法律保留原則、民主參與原則和比例原則的要求,在相互沖突的憲法價值中尋求合理的平衡。展望未來,我國應(yīng)當(dāng)以生命和人的尊嚴(yán)為價值基礎(chǔ)建構(gòu)刑法與行
監(jiān)獄作為國家刑罰執(zhí)行機關(guān),既是法治建設(shè)的實踐之地,更是法治文明的濃縮之所。新形勢下,監(jiān)獄的職能發(fā)生了重大變化,從而對監(jiān)獄的管理水平提出了更高要求。而要想實現(xiàn)對服刑人員的科學(xué)性和精準(zhǔn)性教育改造和監(jiān)管,就必須更深入、更全面的掌握服刑人員的相關(guān)信息,這勢必給監(jiān)獄有限的警力造成更大的負(fù)擔(dān)。隨著監(jiān)獄信息化建設(shè)在在監(jiān)獄的深入推進(jìn),
《數(shù)權(quán)法1.0》基于數(shù)據(jù)人假設(shè),創(chuàng)新性地提出了數(shù)權(quán)法的概念,試圖建構(gòu)一個數(shù)權(quán)數(shù)權(quán)制度數(shù)權(quán)法的法律架構(gòu),這必定會成為法學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新與突破,在中國乃至世界范圍內(nèi)都具有劃時代的意義。從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明再到數(shù)字文明,人類從人權(quán)物權(quán)邁向數(shù)權(quán)時代,法律將實現(xiàn)從人法到物法再到數(shù)法的躍遷。數(shù)權(quán)法是人類邁向數(shù)字文明的新秩序,是時代進(jìn)化
本書基于全球視野,采取比較分析法,對世界主要國家的商事破產(chǎn)法律制度與立法模式進(jìn)行了精彩介紹,同時亦對商事破產(chǎn)制度中的核心概念、關(guān)鍵制度、以及主要政策目標(biāo)進(jìn)行了歸納與反思,由此總結(jié)出了商事破產(chǎn)制度改革與發(fā)展的應(yīng)然方向與理想模型。本書不僅將債權(quán)執(zhí)行、擔(dān)保制度、庭外重組機制、金融機構(gòu)債務(wù)危機等傳統(tǒng)破產(chǎn)法之外的議題有機地融合到
本書研究近現(xiàn)代及當(dāng)代物權(quán)法諸制度之肇源或流變,上起古羅馬、古日耳曼時代,下迄當(dāng)今之世,其所論述的范圍,是大陸法系主要國家和地區(qū)的物權(quán)制度。本書自一開始即研究日耳曼法的物權(quán)制度與物權(quán)觀念,然后于有關(guān)章節(jié)中研究直接成為《德國民法典》不動產(chǎn)物權(quán)制度的立法藍(lán)本和立法成例的普魯士物權(quán)法,并于附錄中以更加廣闊的視野縱覽十九世紀(jì)以來
本書是由中國人民大學(xué)經(jīng)濟法學(xué)研究中心主辦的高質(zhì)量的探討經(jīng)濟法熱門、前沿問題的論文集,已在我社連續(xù)出版15卷,2013年12月被南京大學(xué)中國社會科學(xué)研究評價中心根據(jù)中文社會科學(xué)引文索引來源集刊遴選辦法選中(即CSSCI,證書編號007820S14),2015年開始每年出版兩輯。 本期刊登了張世明教授的《論反壟斷法三大支柱
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案例研究法乃由美國哈佛大學(xué)法學(xué)院創(chuàng)始。通過解剖稅案,我們不僅能夠做到知其然,還能夠做到知其所以然。本書所展現(xiàn)的中外名人名企稅案,就是關(guān)于現(xiàn)實稅收真相的深刻揭秘。劉曉慶、毛阿敏、黃光裕、宗慶后、梅西、特朗普,這些名人也難以擺脫稅案糾葛,真實地陷入稅網(wǎng)。蘋果公司、星巴克、微軟公司、谷歌公司、兩面針、展唐科技、萬科集團、光線
本書共分為共六章,靠前章闡述憲法很好不錯的基本內(nèi)容,將憲法很好不錯歸納為施行民主政治的公意很好不錯、建立法治秩序的規(guī)則很好不錯和優(yōu)化權(quán)力配置的善政很好不錯。第二章闡述西方憲法很好不錯的產(chǎn)生軌跡,分析了西方國家憲法很好不錯的產(chǎn)生路徑,指出西方國家憲法很好不錯建基于對父權(quán)虛
本書從人格權(quán)法的基本理論入手,闡釋歷史上不同時期存在的多種人格權(quán)制度,對不同國家的人格權(quán)的保護現(xiàn)狀進(jìn)行剖析,從而總結(jié)人格權(quán)法律實踐中的熱點問題和爭議問題,分析不同國家人格權(quán)立法的差異與暗合,以期通過進(jìn)行實證研究和比較研究,為我國人格權(quán)法的法制完善提供參考